發現這又是一間封閉的石室，孟子濤內心之中十分失望，不過再失望，該做的事情還是要做，他又拿著手電開始打量。

其它變化到是不大，不過這間石室內，卻多了一具石棺，而且石棺的材質也不知道是用什么制作的，看上去鮮紅一片，好像表面潑著一層血水，在這種環境下，詭異而又恐怖。

看到這具血棺，孟子濤不禁打了一個冷顫，心想，這里面不會關著什么妖魔鬼怪吧！

如果是以前，孟子濤肯定不會相信這樣的想法，但剛剛經歷過那幾只「窮奇」之後，他的腦子里情不自禁地升起了這方面的擔心了。

但擔心歸擔心，在石室其它地方沒有搜尋到機關之後，孟子濤也只能把目光對向了那具血棺。

孟子濤有些緊張地走到血棺跟前，沒有什么詭異的情況發生，稍稍松了口氣。接著他先檢查了了一下周圍，並沒有發現類似機關之類的東西，於是戴上防毒面具，深吸一口氣，推動石棺的棺蓋。

別看這石棺的棺蓋表面看起來沒什么固定，但卻非常難推動，孟子濤花了很大的勁，這才把棺蓋推開。

棺蓋被推開的一瞬間，孟子濤往後退了幾步，觀察了片刻，見沒有小說里寫的僵屍之類的出現，又等了一會，看來確實沒有什么危險，這才舉步上前。

孟子濤向石棺里看去，首先映入眼簾的是一具男性屍體，但出乎意外的是，這居然是一具干屍。

通常情況下，人體死亡之後，體內細胞會開始其自溶過程，細胞中的溶解酶體釋放出各種蛋白水解酶，使生物大分子逐步降解為小分子。除這一自溶過程外，還自然受到各種腐敗分解，這是一個自然過程。

但是，干屍卻違背了這一自然過程，沒有腐爛，相反卻以干屍的形式呈現在今人的面前。而之所以會出現這種情況，主要由於埋葬環境干燥導致屍體脫水而自然形成的干屍。

比如著名的樓蘭古屍就是由於該地區地勢低凹，氣候干燥，降雨量極少，屍體僅以粗制毛布和羊皮覆蓋，上面壓一層干樹枝和沙土，並無密封良好的棺槨裝殮，故屍體周圍可接觸外界流通的空氣，在炎熱干燥的荒漠之中，體內水分很快蒸發，對細菌生長繁殖極為不利，即便已開始腐敗的組織也逐漸減慢其腐敗過程，最後處於靜止的平穩狀態，使屍體保存下來。

但奇怪就奇怪在這，孟子濤明顯可以感覺到，周圍雖然不說很潮濕，但也說不上干燥，如果干燥的話，燈油也不可能保存下來，哪怕就算是鮫人的油，也不可能。

既然如此，這具男屍又是怎么變成干屍的？這一點，孟子濤既震驚又想不明白。但話又說回來了，從進入古墓開始，詭異的情況見多了，出現干屍也不是什么太意外的情況，對他來說，只要不出現僵屍就行。

孟子濤接著仔細觀察這具干屍，保存得十分完全好，它身上穿著錦袍玉冠，由於時間太久的關系，錦袍大部分已經變成了黑色，而且十分脆弱，估計一碰就會碎。

干屍的手放在胸口，面容看起來很安詳，另外，在它的眼睛部位，還放著兩片玉片。

兩塊玉片質地溫潤，一看就知道是上等玉石，玉片為棗核形，表面弧凸，兩端各鑽一孔，背平，拋光細膩，線條簡潔、流暢。

在我國，以玉入殮的傳統至少可以追溯到6000—5000年前的新石器時代中晚期。死者或以玉琮、玉璧圍繞、覆蓋周身，或於雙眼蓋玉片、手中握玉、口中含玉，但當時口含、手握、眼蓋之玉，其形狀並不固定，具有很大的隨意性。

先前孟子濤看過一個關於玉石的紀錄片里有提到，五千年前和三千年前出土的一些墓葬里的屍體，在眼睛這里放置玉石或者玉片，代表這個人生前身份尊貴，極有可能是該部落的巫祝或巫師。

難道此具干屍生前就是一位巫師嗎？

孟子濤腦子里念頭一閃即逝，看了一眼眼睛上的玉片卻並沒有動它，他先前看過一本古籍，上面說，放在眼睛上的玉片其實是為了封印主人靈魂的，萬一動了他擔心發生意外。

另外，干屍的玉冠、錦衣之類的物件他也沒有動，除了他這次來的目的不是這些，也不想要這些東西之外，主要也還是擔心發生意外。

孟子濤接著觀察，馬上就發現干屍的旁邊有一把三尺長的寶劍，拿起寶劍，他注意到此劍的劍鞘是皮制，也不知道是用什么動物的皮制作的，渾身烏黑，而且沒有什么老化的特征。

打量了劍鞘，孟子濤輕輕一用力，就把劍抽了出來，只見劍刃不長，劍脊凸起，劍身較寬，劍身通體墨黑泛光，劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木，劍刃鋒利，看著就讓人心生一股寒意。