吳掌櫃想了想說：「你要說特別的東西，我這里還真有一件，也是香皂玉盒的那位朋友在我這里代賣的，只不過我覺得這東西有些來歷不明，所以沒有放出來。」

「哦，是什么？」

「一件曹操墓里出土的玉佩。」

「什么？」孟子濤和馮正生聞言都感到十分意外，怎么曹操墓里的東西都出來了。

吳掌櫃說：「那塊玉佩看起來確實有些年代了，但要說是曹操墓里出土的，我也覺得可能性微乎其微。而且現在關於曹操墓的話題很火，我覺得他可能是為了吸引人眼球故意這么說的。」

時下，對古玩考古界來說，關於曹操墓確實是一件比較火的話題，原因是因為一座沒有發覺出什么有價值線索出土文物的古墓，被快要認定為曹操墓所引起的。

言歸正傳，孟子濤說道：「能否請出來我們看一下。」

「你們稍等片刻。」吳掌櫃去把他所說的一件玉佩拿了出來。

兩人看到，這是一件及其標准的玉佩，在玉配的背面書有「長樂未央」四個小篆文字，孟子濤看出來，這文字的書寫形式是漢代的慣用手法，而且在當時，玉器中帶有文字的玉佩是級別及非常高的玉器。

另外，玉佩上面刻的內容是一人三獸，其中有龍、有鳳、有熊，從整個的風格和玉器的特征來看，都非常象漢代墓室里面的壁畫，而且生動形象，可以看出作者的技藝十分高超。

「孟老師，您看看這玉佩對不對？」

「好。」

孟子濤沒有客氣，仔細鑒定玉佩。

在此期間，馮正生和吳掌櫃討論起來。

「吳掌櫃，你覺得這玉佩會是曹操墓里的嗎？」

「這個還真看不出來，別的暫且不提，它上面根本沒有能夠印證的文字，怎么可能印證它是曹操墓里出土的呢？」

「也就是說，只要有文字就行？」

「那是肯定的。」

吳掌櫃說：「無論是古玩鑒定還是文物考古，直接證據是最重要的，你看現在的那座曹操墓，為什么會在認定方面飽受質疑，主要的原因，是這次考古發現認定上存在問題，因為沒有發掘出可靠的，能直接證明墓主身份的物件，比如墓志、哀冊、印璽等這類墓主『陰間身份證』。」

「而較有說服力的是刻有『魏武王』字樣的石質物件，這一考古指向性最強的物件，又是從盜墓賊手中追繳出來的，而不是考古人員發掘出來的，所以存疑。如果發掘出鐵證，外界就不會有這么多的反應。如之前發掘出的曹植墓、馬王堆墓等古墓，都出土了能直接證明墓主身份的物件，所以，一經公布，外面只有驚喜，而不是質疑。」

「是的。」

孟子濤接過話道：「對考古來說，沒有權威的發現，而靠權威專家來認定，是靠不住的。比如在上個世紀初，嶺南曾發現了一座西漢初年的大墓，等級很高，曾引起學術界的廣泛關注。當時的國學大師、考古權威王國維便認定是第二代南越王趙眜的墓。結果，1983年6月，趙眜的墓突然被發現，王國維的權威觀點自然就不攻自破。」

馮正生表示明白了，接著又看向了玉佩：「子濤，這玉佩你有沒有判斷出年代？」

孟子濤笑道：「這玉佩我認為很可能是東漢末年制作的，至於會不會和曹操扯上關系，那就難說了。」

吳掌櫃見孟子濤說的這么肯定，向孟子濤抱了抱拳：「孟老師，向您請教一下，您為什么會覺得這玉佩是東漢末年的呢？」

馮正生笑著打趣道：「吳掌櫃，你這可是要交學費的哦。」

吳掌櫃笑道：「這當然沒問題，如果孟老師能夠為我解惑，這塊玉佩我就送給老師您了。」

「這可不行，無功不受祿。」孟子濤擺了擺手。

馮正生說：「這事等會再說，咱們先說這塊玉佩。」

「那咱們先探討一下。」

孟子濤侃侃而談：「我們知道壁畫一般都是神話傳說和一些佛道的故事，來詮釋著墓主以後的再生或者是轉世，這樣我們就可以知道這件玉佩的大體年代。而文字『長樂未央』是西漢時候成型的二個宮殿，被世間喻為快樂無終止的含義，尤其是在漢代瓦當中更多有此語，所以這件玉配不會超過西漢。」

吳掌櫃表示認可孟子濤的說法。

孟子濤接著講解道：「再從紋飾的功法我們看出也是典型的鐵陀所致，從整個的雕刻風格我們也看到了東漢的痕跡，和東漢到魏晉南北朝作品對比，也符合這個時期的審美觀點……」

接下來，孟子濤從人物和三獸的特點風格，雕刻技法等一些方面，對玉佩做了一番詳盡的講解，最後得出了他的結論。