呂文樂的一番侃侃而談，讓孟子濤對楚人原始宗教的情況有了長足的了解，他對這些也還是挺感興趣的，只是現在不是時候，只得打斷呂文樂的講解。

「呵呵，我這人就是這樣，一遇到自己喜歡的東西有些不管不顧了。」呂文樂有些不好意思地說。

孟子濤笑道：「這挺好的，學術研究就應該有專研精神，等出去後，我一定再向你好好請教。」

「哈哈，只要你愛聽就行。」

倆人繼續出發，一路上，呂文樂看到有意思的壁畫像就給孟子濤講解，搞得他們好像不是身處險境，而是在游覽名勝古跡一樣。

當然，相比於興致勃勃的呂文樂，孟子濤一路上還要小心查探，免得碰到什么厲害的機關，那就嗚呼哀哉了。

不過，也許墓主人還有些仁慈之心，接下來的路途還算是一帆風順，很快，他們就走出了巷道，又來到了一間石室。

這座石室的布局和剛才那間差不多，中間擺放著一座石棺，只是石棺擺在一處兩米來高的平台上，另外在右側牆壁還有一處通道，孟子濤猜測這里有可能是通往陳仲鋒進入的那條通道。

另外，這座石室的牆壁上，也畫著各種壁畫，最顯目的正是正前方牆壁上畫的太乙神像，可謂是栩栩如生，一應細節都畫得很到位，看得出來作者有很高的繪畫水平。

「師兄，你覺得咱們應不應該打開石棺看一下？」孟子濤問道。

呂文樂沉吟了片刻，說道：「右邊的通道也不知道怎么樣，我的意思還是不要放棄任何的線索。」

「行，那你就在這里等一下吧，我去打開石棺看一下。」

呂文樂表示同意，同時讓孟子濤注意安全。

孟子濤慢慢走向石棺，只是當他即將要靠近的時候，他的直覺又在提醒他前方有危險。

孟子濤也是藝高人膽大，用萬仞劍的劍鞘探路，一開始並沒有什么反應，但當劍鞘探到通往平台的第三層階梯時，孟子濤好像聽到了輕微的響聲，他反應也是迅速，雙腿一蹬，整個人借力往後飛出。

與此同時，他原先站著的地方，自上而下，密密麻麻的箭矢……不應該說是箭矢，而是有嬰兒拇指粗的鋼釘！這些鋼釘上面閃著幽幽的寒光，呼嘯而落，砸到石階上，發出叮叮當當的響聲，甚至還有火花濺出，可見其威力有多么驚人。

呂文樂嚇了一大跳，大聲喊道：「子濤，你沒事吧。」

孟子濤回道：「沒事，我再去看看。」

「別去了，實在太危險了。」呂文樂擔心地勸道。

「我會小心的，而且一般不太可能有太多的機關。」

既然都已經到這個時候了，孟子濤可沒有半途而廢的想法，當然，主要是直覺的危機感已經沒那么強烈了，不然他也要掂量一下才行。

孟子濤繼續謹慎地向石棺走去，這次有驚無險地走到平台之上，他回頭對著呂文樂說：「師兄，我現在把石棺打開怎么樣？」

「你小心一點。」

「明白。」

這回的石棺蓋到是沒有什么玄機，孟子濤很容易就推開了，但里面的情況卻令他大吃一驚，心道：「這怎么可能！」

只見石棺里面是一具穿戴整齊的中年男屍，這本來也沒什么，但如果這具男屍沒有一點腐化的跡象，而且除了臉色蒼白一些之外，和活人都沒有多大區別，好像只是睡著了一般。

相信許多人見到這一幕，表現很可能比孟子濤還要震驚吧。

「子濤，什么情況啊？」見孟子濤有些呆愣，還站在通道口前的呂文樂不禁有些焦慮起來。

孟子濤回道：「師兄，這里很安全，只是……你過來看看就知道了。」

呂文樂急忙走上平台，當他看到石棺內的男屍時，表情相當地震驚，眼中都是不可思議的神色。

「這屍體不會有幾百年歷史吧。」呂文樂不可置信地喃喃說道，正因為他是考古方面的專家，各種干屍和濕屍也見多了，所以更加震驚於眼前這具男屍，他實在難以想象，這樣的屍體是如何保存到現在的。

「從它的服飾等方面來看，應該有幾百年的歷史了吧。」孟子濤察看石棺內的隨葬品，基本都是一些古籍，這令他有些奇怪。

呂文樂鎮定下來，他也觀察著石棺內的情況，隨後說道：「從他的裝扮來看，他應該是一位觀。」

「觀？」孟子濤稍顯詫異，但馬上回憶到自己看過的一些典籍中的內容。

《國語·楚語下》中有雲：「民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，其智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是，則明神降之，在男曰觀，在女曰巫。是使制神之處位次主，而為之牲器時服。」

意識到男屍身前其實是位巫師，孟子濤對石棺內的隨葬品也就能夠理解了。

巫是在宗教祭祀活動中充當人神中介的神職人員。古代巫者知識面較廣，又多雜迷信，兼能驅疾，因而又有「巫醫」的身份，楚人有民諺曰：「人而無恆，不可以作巫醫」。楚人崇巫，巫者的地位較高。

巫不是人人都可擔當的，春秋末期楚國宗教思想家觀射父對楚昭王說過上面那段話，因而在楚國曾有以巫為世官的家族，憶觀射父，其先人即曾做過「佐開卜」和「卜尹」。

另外，楚國的巫往往通醫，「巫彭作醫，巫咸作籃」，即指此，巫與醫，一身二任，所以孔子合稱為「巫醫」，可見巫不僅可以交神鬼，而且可以寄生死。這也是楚國民間小巫很多的原因之一。

言歸正傳，楚國的巫師往往是博學的，隨葬品有這么多的古籍也就正常了，而且可以肯定這些古籍肯定是現在少見或者已經失傳的著作。

但相應的，又有一個問題又冒了出來，孟子濤問道：「師兄，宋朝時期還有這樣的巫師嗎？」

「民間的各種神婆、小巫是存在的，但從這人的穿著打扮來看，他應該是位楚國正統巫師，但一直傳承到宋朝，這就有些稀罕了。」呂文樂也有一頭霧水的感覺。