「另外，丁雲鵬的佛像畫的創造巔峰是在其中、晚年，如1599年即五十二歲所繪的《三教初祖》、1604年五十七歲所畫的《釋迦牟尼圖》、1606年即五十九歲所作的《菩薩授經圖》與《伏虎尊者圖》以及1616年六十九歲所制《三教圖》。」

「上述五幅作品的繪畫風格與先前那幅手卷進行對比就能發現，它們之間的神韻和筆法都或多或少都有些不對的地方，感覺會有些不到位，而且書法上面有些問題……」

孟子濤侃侃而談，把一些有問題的地方講了一遍。

因為孟宏昌和俞銘都看過那幅作品，再從手機上調出真跡的照片，有了孟子濤的指點，馬上就發現了有問題的地方。

可能有些朋友覺得那些專家是不是都有問題，其實不是的，古玩界其實並沒有那么清純，打個比方，如果有人去找一位品行有問題的專家鑒定東西的真偽，他會先問東西是在哪里買的，要是和他有關系的專家，他就會說東西是真的，然後再找賣家，說你的東西在他那做過鑒定，賣家肯定會給封口費。

「活該！」孟宏昌大笑之余，恍然道：「我說怎么看他的臉色有些不對勁，原來那幅畫有問題！咦，不對啊，他應該也知道那幅畫有問題，為什么還要參加拍賣呢？」

俞銘馬上就想到了原因：「他應該是想要坑咱們一把吧。」

孟子濤笑了笑：「這就叫偷雞不成飼把米吧。」

俞銘知道了這件事情，肯定會在這上面做文章，不然就這么放過任析通，也不是他的風格。

吃過飯，孟子濤拿出一件玉器放到了俞銘面前。

俞銘拿起看了看：「這是先前您買下的玉璇璣吧，有什么問題嗎？」

孟子濤說：「你們有沒有看出這件玉璇璣哪有問題？」

「沒有啊？」俞銘和孟宏昌看過之後都搖了搖頭，帶著疑問看向孟子濤。

孟子濤微微一笑道：「這個玉璇璣有兩個地方比較有特點，一是它的外緣有四組形狀相同、且均向同一方向旋轉的有鋸齒狀凸脊，凸脊之間各有每六齒為一組的鋸齒四組。每組凸脊與鋸齒又組成一組高冠人面，實為罕見，四組人面等距分布。其幾何形態的造型極具動感，和諧而有韻律。」

「另外一個和其它玉璇璣不同的不地方是它中間的孔很有特點，不像其它玉璇璣那樣是圓的，你們仔細看，它是不是像動物。」

「看起來有點像是爬行動物。難道是蜥蜴？」孟宏昌說。

俞銘說：「是的，我也覺得像是蜥蜴。如果確實是蜥蜴的話，那它代表著什么？」

孟子濤點了頭：「這也正是我疑惑的地方。」

蜥蜴在古傳有「土龍」之美稱，蜥蜴為變色龍，就是取它的「喜」，寓意事業興隆，兼俱平安。蜥蜴在古代也是吉祥的動物，象征財富和幸福連綿不斷。蜥蜴古代「攏」之美譽，有獨行天下，財源廣進，保平安，萬事如意，事業有成等寓意。

但這是後來引伸出來的，一開始蜥蜴是什么意思，特別是在這件玉璇璣的制作年代是什么意思，就是一個謎了。