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像馬道行的這種情況，正是孟子濤先前說的類型之一，如果畫作是真跡，那大家都好，如果是贗品，馬道行會怎么做？退貨吧，對方肯定不會肯，但如果不退，馬道行的心眼如果不大，心里肯定會有疙瘩。

當然，如果馬道行心胸開闊，可能只會怪自己走眼，畢竟買古玩得靠自己眼力，打眼也只是自己的問題。

言歸正傳，因為東西還有一會才能拿過來，於是大家隨便聊了一會。

孟子濤打量著會客室的布置，問道：「馬掌櫃，你這主要經營竹牙木角器？」

「對的。」馬道行點頭道：「不過主要是竹木器，牙角器現在已經越來越少了，我認為隨著咱們國家國力的上升，牙角器的售賣肯定會徹底禁止的。」

馬道行說的牙角器指的是珍惜動物牙和角，比如象牙和犀牛角等等，現在在這方面的法規越來越嚴格，市場上禁售應該是早晚的事情。

馬道行笑著說道：「事實上，我主要收藏瓷器，原先也是做的瓷器生意，但我這人有個毛病，好的瓷器到了手里，我都不舍得賣掉，如果長此以往，我這店也就不用開了，所以才換成現在這些器物。」

孟子濤笑道：「那我不是奪你所好了。」

馬道行擺擺手：「那不會，我也會以藏養藏，那只荷花杯到我手里已經好兩年了，原本還想著是否能夠配套，之後發現，除非是撿漏，不然以我的經濟實力，根本不可能集齊一套，早就想要把它出售了，只是一直沒有好的機會。」

孟子濤笑了笑，這番話，估計也是半真半假，不說沒有這么巧的事，粉彩花神杯本來就少見，哪怕只有一只荷花杯，放在家里欣賞一下也是好的。

當然，馬道行的想法不說大家也知道，就沒必要道破了。

馬道行說道：「孟老師，不知你對竹牙木角器有沒有興趣？」

孟子濤哈哈一笑：「我這人喜歡的比較雜，只要是精品都有興趣。如果馬掌櫃有好東西，不吝一看哦。」

「那還請你們在這里稍等片刻。」

馬道行起身出了門，過了片刻後，他抱了一尊造像進來，隨後請孟子濤鑒賞。

這尊造像采用高浮雕、鏤空雕、圓雕等多種技法，雕刻金龍祥雲佛龕，層次分明，比例精准，與佛像分雕後組合，佛像面部留有長髯，佛結跏趺坐，雙手斯克印，束腰坦胸，著通肩式天衣，衣緣流線順暢，形象穩重端正，具有明代中期京造造像特點，通體鎏金，金色光艷。

柴承宣看著造像，表情有些奇怪：「這是什么造像啊？」

「這是觀音像。」孟子濤打量著造像，隨口回了一句。

「啊！」柴承宣驚訝道：「還有男觀音嗎？」

「所以說，你這人沒有文化。」

舒澤笑著說道：「在我國唐朝以前，所有觀音菩薩的塑像或畫像，都具男人的相貌。唐代大畫家吳道子筆下的很多觀音作品長著八字胡子，藏傳佛教的觀音菩薩法相也有胡子。《華嚴經·卷四十》雲：『一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果。以大悲水，饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。』」

「在佛教上，觀世音菩薩『隨類度化』，度化一切人，不分男女老幼、貧富貴賤，甚至三惡道（地獄、惡鬼、畜生）眾生隨緣度化，只要虔誠持念菩薩名號，就可尋聲而至。」

「所以菩薩沒有所謂男女的性別，女性形象僅僅是示現，是為了方便度化眾生而顯現的一種『相』，最終目的是以方便慈愛眾生、救度眾生為究竟的。不過，對一般人來說，能這般慈悲大愛，在現實生活中只有母親對自己的子女才能做到。故而，觀世音菩薩的女性形象慢慢深入人心，才會導致現在觀音以女性形象為主。這回知道了吧？」

柴承宣感慨道：「沒想到還有這樣的講究，是不是別的佛像也有說法？」

「那是當然了。」

接下來，舒澤給柴承宣科普了一些佛教的常識。

等舒澤講完了，孟子濤笑著說道：「你現在對佛教很了解啊。」

舒澤聳了聳肩膀：「我這不是為了拍丈母娘馬屁嗎？」

孟子濤笑著搖了搖頭，之後對馬道行說道：「馬掌櫃，我就實話實說了，這尊男觀音像的各方面都很不錯，只不過我有一些疑問，你看這兩種紋飾，在明朝是不會遇到的，只有清代宮廷作品才會使用上。」