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第一百六十九章 生財之道
「呵呵，祥甫，看把你急的。」李雋笑呵呵地招呼道：「來來來，都坐過來，我們好好合計合計。這事的關系非常重大，各個細節都要好好推敲推敲，一定不能出錯。」
李雋雖是笑語不斷，但從他的語氣里可以聽出其鄭重，李庭芝他們也不敢再笑了，坐到李雋旁邊，等待李雋給出他的好辦法。
李雋理理思緒，道：「朝廷現在的情況，你們都明白，說好一片大好，說不好，問題也不少，我們千萬不能掉以輕心，以為打了些勝仗，收復了部分國土就沾沾自喜。相反，我們還要兢兢業業，小心行事，以期把後面的工作做得更好。」
「皇上所言，臣等謹記。」文天祥不無感嘆地道：「現在情況比起以前是好了很多，但是大量的國土還沒有收復不說，光是這仗打起來需要的銀子就多了去了，就是有金山銀山也是不夠花銷。而朝廷現在是沒有什么現銀，獎賞將士們要銀子不說，就是裝備也要不少銀子，一想起來就讓人發愁。愁啊，銀子！」
文天祥這個忠直之士，很少有嘆氣的時候，即使在蒙古百萬軍中面對伯顏也是意氣自若，想到即將到來的銀子花銷之大，大到難以想象，可以說現在的花銷和即將到來的開支比起來根本就不算一回事，由不得他不嘆氣。
這話可是說到李庭芝他們心里去了，不住點頭稱是，特別是李庭芝那雙明亮的眼睛直勾勾地看著李雋，盼星星般盼著李雋給他支招。
「銀子籌也罷，借也罷，說到底就一個理，那就是要老百姓富裕起來，老百姓有了銀子，朝廷抽稅他們也才拿得出來，正所謂民富則國強，民不富則國不強！」李雋也是感慨良多地道：「我要給你說的這個主意不僅僅可以讓朝廷籌到大量的銀子，還可以讓老百姓富起來。」
如此好的辦法，誰不想知道，文天祥脫口道：「皇上，你快說吧。」
李雋笑道：「我想過了，現在的條件也具備了，朝廷應該成立一個專門的機構用來籌措民間分散的銀子，這些籌措到的銀子可以借給那些商人，制造商，土財主們，讓他們手里擁有更多的銀子，他們就會去擴大規模從事生產，經濟就會欣欣向榮，一派生機。」
「皇上，你的想法不錯，可是那些有錢人不是裝窮，不是把銀子埋在地下，要他們拿出來借給別人，實在是困難。」李庭芝以獨到的眼光探究問題，道：「這些土財主們寧願把銀子帶進棺材也不願意拿出來用，這難度不小。好在，我們采取了一些措施，現在這現象少了許多。」想到這種陋習，不住地搖頭。
其實，把銀子埋在地下也不拿出來用，說到底不是個人的錯，而是朝廷的問題，因為他們沒有安全感，不敢把銀子拿出來。中國的富翁有了錢還要裝窮，而西方人有了錢就去招搖，這是一個極為有趣的反差，究其原因在於西方國家承認私有財產，並對私有財產進行有力的保護，而中國古代實行的是高度集權的帝王制度，這種制度對中國的發展的確作出過重大貢獻，但在對私有財產的保護上就不太好說了。皇帝的喜怒哀樂都是國策，可以任意生殺予奪，誰有了銀子誰就成了眼中釘，要他們不裝窮都不行。
這種情況就是在現代社會中也存在，據說中國富翁的財產很難統計到，因為他們往往把自己的公司或是股票掛到別人名下，讓人無法查找。
李雋這個擁有豐富學識的現代人當然明白其中的原因，道：「這點，朝廷要予以理解，他們這么做也有他們的顧慮，主要是朝廷對他們的財產保護不力，皇帝的喜怒哀樂皆為國策，高興了亂賞人，而這些受賞的人往往沒有什么功勞。不高興了，又亂處罰人，被處罰的人又沒有大錯，不就是說了些難聽的話嘛，良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行，說得好聽一笑置之，不好聽就姑妄聽之，用不著去處罰人。」感嘆道：「這就是昏君啊，正是這些昏君的胡作非為給人以不安全感，才有『伴君如伴虎』的說法。」
這一席話幾乎把中國古代帝王的不是之處概括完了，作為一代帝王，李雋能直言實是難能可貴，文天祥他們感動無已道：「皇上聖明！」
皇上聖明這四字他們用過不知道多少回了，但是這次的意義與以往大不相同，因為他們從李雋的話里感受到了一種氣氛，那就是：有話你就說，好的也罷，壞的也罷，一句話，言者無罪，你盡可以知無不言，言無不盡！
能有如此氣魄者，在中國歷史上少之又少，秦皇漢武姑且不論，就是以善於嘉納雅言的唐太宗也有不聽忠言，意欲殺魏征的時候。李雋來到這個世界後的所作所為無不昭示了一個理：肚內可撐大船，虛懷若谷，從未見他因一言不合而怒斥過一個人。
如此之君，千古少有，文天祥他們是感動得眼里的熱淚幾欲滴下來了。
「你們不要說好聽的了，我說的都是事實。」李雋謙道：「要想他們把銀子拿出來從事生產，只有一種辦法，那就是要給他們以安全感，在這點上朝廷已經做了很多工作，這還不夠，還要加強。朝廷要制訂一部專門保護私有財產的律法，任何人也包括皇帝在內，不得以任何理由剝奪別人的私有財產。」
頓了頓，道：「連坐之策和誅滅族人，以及家產抄沒充公的律法就廢了吧。一人犯法，僅治一人，不得危及他的家人和親朋好友。對於財產，只沒收非法所得部分，合法的收入應該給予保證，不得沒收。」
連坐之策，在中國歷史上使用了幾千年，實是很不人道的一條法律，有多少無辜者因此而葬送了性命，實是中國歷史上最為讓人發指的苛政之一。
然而，對於文天祥他們來說，連坐之策似乎是天經地義的事情，乍聞李雋之言還以為自己的耳朵聽錯了，傻愣愣地看著李雋連說話都忘了，過了好一陣子才一齊反對道：「皇上，不可！」
李雋明白他們要說什么，揮手阻止道：「你們說說看，連坐之策誅殺了多少孩子，有的才剛出生，他們什么都不明白，他們有什么罪過？難道說出生在一個罪犯家庭是錯嗎？這事由天定，誰能左右？朕一想起這事，心里就不是滋味。」說到後來，已經熱淚盈眶。（按：連坐之策確實讓人難以接受，作者我也無法按受這一苛法。）
話里自有一股悲天憫人之氣，讓人無法反對。李庭芝站起身來，贊美道：「皇上聖德，臣無話可說。文王化及鳥獸，詩書所美，獨不廢此苛法，實是讓人痛心疾首，臣以為皇上仁德比之文王猶有過之而無不及。」
文天祥抹抹眼睛道：「皇上，臣也無話可說。朝廷若是連罪犯的合法財產也予以保護的話，這是對國人最好的保證，他們就會有安全感，臣相信不用多久埋銀子於地下的陋習就會根絕。如此一來，朝廷就會平憑不少活銀，大宋朝的經濟就會一派欣欣向榮。」他說的活銀，用現在的話來說就是處於流通領域的錢，也就是資本。
「《國策》有《千金市馬骨》的寓言，皇上此舉與此同，朝廷連罪人的合法財產都要保護，況無罪之人的財產能不保護嗎？」陸秀夫引用寓言，道：「臣敢斷言，用不了多少時間，就是前代先祖們埋於地下的銀子都會起出來，用於錢生錢，朝廷無異於平空得到許多座金山銀山。」
千金市馬骨是一個寓言故事，是說燕王想要千里馬，努力三年都沒有得到。燕王就派近臣去買，近臣一番奔走之後終於找到一匹千里馬，但是千里馬已經死了，近臣就把馬頭買下來了。燕王很是不高興，就責備近臣說：「我要的是生馬，你為什么用五百金買死馬的頭？」近臣回答說：「大王你連死馬的頭都要用五百金去買，還愁買不到千里馬？」燕王大悟，不怪罪近臣。消息傳開，四方賣馬者絡繹而至，不出三年終於買到三匹千里馬。
李雋此舉與此類同，可以想象得到，國人知道連罪犯的合法財產都要予以保護，自然是不會有什么後顧之憂，即使有，也會少很多，會起出埋在地下的銀子用來投資。歷朝歷代埋在地下的銀子不在少數，要是起出來的話，其數目必然不少。
得到銀子倒還是小事，最重要的是堅定了國人的信心，可以放開手腳去擴大生產，這才是最重要的，最根本的事情，也是李雋樂於看到的。
當然，還有一個副產品，就是李雋輕輕松松地廢除了連坐這一苛政。
廖勝功他們也是明白過來，自然不會有異議。
能夠得到李庭芝他們的支持，李雋很是開心，道：「銀子也是一把雙刃劍，有了銀子雖是好事，也是壞事，關鍵在於要如何用好，這就是我們要成立這一機構的原因，這機構的名稱就叫銀行吧。」
「銀者，銀子也；行，流動也。銀行者，銀子流通這之地也！好名字！好名字！」李庭芝摸著胡子品評起銀行的名稱，贊不絕口。
「銀行不就是『長板凳』的另一種解釋嘛，還給你咬文嚼字地賦予這樣的含義，笑死我了。要是現代人聽到你的話，肯定是笑掉大牙。」李雋在心里如是想，要不是此時正在商議重大國事的話，李雋肯定是會笑得上氣不接下氣。
銀行的起源是因為貨幣交換人是坐在長板凳上進行交易，時間長了「長板凳」就成了銀行的代名詞。英語里的說法說「儲錢櫃」。在中國，古代以銀子為通用貨幣，而經商的店鋪又叫行，翻譯時就譯為「銀行」。
文天祥大拇指一豎，贊道：「妙論，妙論！」
陸秀夫也是一副此言大妙之概。李雋見了他們的感嘆樣，真想放聲大笑，強忍住笑道：「銀行的作用就在於把這些分散在民間的銀子集中起來，再發放給有需要的制造商和商人們。當然，銀行為了吸引這些散銀，要支付一定的利錢才會起作用，才會有人去存銀子。他們放銀子，也要收利錢，如此一來一往，他們賺的就是這個利錢差值。
「而這些制造商和商人們，他們只要支付一定的利錢就可以從銀行借到銀子，就不用愁銀子不夠，就可以放手擴大生產。」
李雋用最簡單明了的話把現代銀行的作用說得很清楚了，李庭芝他們一點就通的才智之士，一想就明白，無不是大喜道：「這些散銀分散在民間，用又不用，就成了死銀，一到了銀行就成了活銀，效用就大了。」
李庭芝表現出了他過人的洞察力，高興勁一過，皺著眉頭道：「皇上，銀行好是好，不過，朝廷卻難以馬上籌到銀子。而大戰在即，要是沒有足夠的銀子的話，問題很棘手。」
馬上籌集到大批大批的銀子才是最重要的事情，要是等銀行發揮出作用，把銀子發放出去，經濟發展起來再收稅的話，不知道是猴年馬月了，李庭芝這話一下點醒了文天祥他們，他們的高興勁一下子全沒了，點頭贊同道：「對呀，祥甫所言極是。我們真的是高興過頭了，居然忘了這事。」
李雋笑嘻嘻地道：「這問題好辦，就著落在銀行身上。」