「轟隆隆……」

血海無風，卻掀其巨浪，卻是四個阿修羅族准聖與三個佛門大佬氣勢對撞，在血海之上掀起了大浪。

冥河出來後，便一直不言不語，雙目也一直閉著，直到四位阿修羅氣勢便壓到極致時，才忽然睜開眼睛，一股恐怖的氣勢，彌漫開來，瞬間將如來三人的氣勢擊退。

冥河很強，不過不可能比如來、燃燈、彌勒三位佛祖加起來還強，之所以有此神威，乃是因為血海是他的主場，他能調動血海之力對敵。

血海不干，冥河不死，冥河在血海，幾與聖人等同，聖人都殺之不死，只能以大法力封印之。

如來、燃燈、彌勒三人的臉色有些凝重，聖人不出，他們可能沒能力將冥河重新封印，對視了一眼後，各自破空而去。在血海，他們奈何不了冥河，留之沒有意義，不如離去。地府乃陰陽輪回之重地，天道運轉不可或缺之所，相信冥河也不會亂來。

「轟……」血海激起千層浪，一座宮殿破浪而出，血海立即變得平靜無波，冥河身一動，身化一道血光沒入宮殿深處，其後，四大阿修羅魔帝，也領著各自屬下，進入宮殿之中。

陳閑見暫時沒有大戰發生，便將目光收回，不過他可不相信事情就會如此了結，聖人在時，這阿修羅尚且與諸神、諸佛爭斗不停，如今聖人遁世，他們能安穩下來才怪。

「據說西牛賀洲之前盛行婆羅門教，十分深入人心，即便被佛門擊敗，但如今還有很多人信奉。佛教也是因此時才使勁打壓阿修羅一族，不知道他們會不會重回西牛賀洲！」陳閑皺眉思索了下後，取出傳信符，將地府發生之事告之牛魔王，讓其留意。

做完此事後，陳閑再次沉入修煉中，感悟天道之浩瀚，探索天地之妙理，宇宙之玄機。

陳閑自修煉，皇宮也不太平，其實李世民已經還魂，一一億起夢中事，便宣文武眾官，商量選大德高僧，舉辦水陸法會，同時出招賢榜，讓不怕死的人，去陰間送南瓜。

因為沒有去枉死城，沒有與那些六十四路煙塵，七十二個草寇的王子、部將相遇，沒借相良的紙錢，自然不用還真金銀，相國寺也就沒有人去建了。

招賢赴死的皇榜張瓜數日，便有一賢者接皇榜赴死，姓劉名全，是均州人，家里很有錢，有萬貫家財（一貫千文，貞觀斗米四五文，一斗米12.5斤，買米能夠幾輩人吃），而且有妻有房有子女，家庭很和睦，是個人生大贏家。

劉全如此有錢家庭又美滿，之所以會想不開要尋短見，卻是因妻李翠蓮在門首拔金釵齋僧，劉全罵了她幾句不遵婦道，擅出閨門，李氏忍氣不過，自縊而死，撇下一雙兒女年幼，晝夜悲啼，美滿幸福的家庭支離破碎，他憂心忡忡，又愧又疚，才生了死志。

人固有一死，早死晚死都是死，只是看死得有沒有價值。劉全想自己雖然富有，但見過芝麻綠豆小官都得下跪，卻沒見過真正的大人物，便將皇榜揭了，要來見皇帝，臨死也風光一下（古人對君權看得是很神聖地，是天的兒子）。

有人願去地府獻瓜，李世民大喜，讓他去金亭館里，頭頂一對南瓜，袖帶黃錢，口含毒葯。

後面的劇情就沒啥可說到的了，劉全服葯而死，去陰司獻了南瓜，閻王讓他見了亡妻鬼魂後，又查兩人壽元還有許多不當死，讓他們雙雙還陽，因為李翠蓮肉身已壞，便讓勾了命不久的唐御妹的魂，讓其借屍還魂，成了公主。最後，慷慨赴死的劉全不僅沒死，還賺了個公主，夫妻和和美美把家還（這事被簡單說下來後，不離奇，只狗血，充分展現了筆直水平低劣）。

送瓜事完，打發走了劉全，李世民又聚集多官，便出榜招僧，著各處官員推選有道的高僧，上長安做修建「水陸大會」，超度冥府孤魂。榜行天下，。

李世民威加海內，文武官員不敢懈怠，不消一月，天下有名的高高僧俱到長安，在驛館住下。

全國知名的高僧全部到齊後，李世民立即傳旨，讓當時主管宗教神仙之事的太史丞傅奕選舉高僧，修建佛事。

這傅奕乃是道門修士，聞旨，便上疏止制止，言說無佛。其表曰：西域之法，無君臣父子，以三塗六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來之福；口誦梵言，以圖偷免。且生死壽夭，本諸自然；刑德威福，系之人主。今聞俗徒矯托，皆雲由佛。自五帝、三王，未有佛法；君明臣忠，年祚長久。至漢明帝始立胡神，然惟西域桑門，自傳其教。實乃夷犯中國，不足為信。

話說吳承恩借傅奕之口寫的這段話，實是精辟，奈何李世民一心想著能借水陸法會，超度天下惡鬼，哪里會應允，他也不公然反對，而是將傅奕的奏折擲在地上，讓眾臣議之。

皇帝不批准奏折，還擲地，明顯表明不同意，能做大臣的，都不是笨蛋，自然明白事理，皇帝讓大家商議，明顯是讓自己駁回去。

話說現實世界里，李唐皇室追封老子為祖先，尊道教為國教，又出了好幾個大道士，大臣多信道，回家都換道袍穿，這神話世界也不例外，眾多大臣其實都挺贊同傅奕所言，故都沒有開口。

雖說大唐朝臣多信道，但大臣蕭瑀，卻是佛教的狂信徒。蕭瑀可是大有來頭，其爺是梁朝天子，其姐是隋國皇後，舉家信佛，即便亡國也不毀，甚至女兒年紀輕輕就出家去了，此時自然力挺佛門了，當即出列道：「佛法興自屢朝，弘善遏惡，冥助國家，理無廢棄。佛，聖人也。非聖者無法，請置嚴刑。」

傅奕與蕭瑀論辨，言禮本於事親事君，而佛背親出家，以匹夫抗天子，以繼體悖所親；蕭瑀不生於空桑，乃遵無父之教，正所謂非孝者無親，只差沒罵蕭瑀祖輩因佛亡國了。

蕭瑀只如和尚一般合掌道：「地獄之設，正為是人。」

見蕭瑀不敵，李世民便召太仆卿張道源，中書令張士衡，問佛事營福，其應何如。

這兩個大臣平時不怎么受重用，但卻很會體察上意，迎合聖心（即很會阿諛奉承，所以明君李世民不重用），當即道：「佛在清凈仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禪師有贊幽遠，歷眾供養而無不顯；五祖投胎，達摩現象。自古以來，皆雲三教至尊而不可毀，不可廢。伏乞陛下聖鑒明裁。」

李世民要的便是這二人的搖旗吶喊，見有三人表態，甚喜道：「卿之言合理。再有所陳者，罪之。」遂著魏征與蕭瑀、張道源，邀請諸多高僧，選舉一名有大德行者作壇主，設建道場，眾臣皆頓首謝恩而退（基本沒有發表意見看法的機會，原本准備啟用的傅奕也被抹掉）。