洛陽。

白文原與那一千多前鋒軍，在洛陽城外，如槍挺立，等候著後面的華夏軍的大軍歸來。

無數的民眾圍在他們的身邊，一遍又一遍地呼喚著華夏軍。所有在戰斗中失去親人的老人，都會受到身邊任何人的祝福，她們被請到迎接華夏軍而搭的高台上，佩戴上鮮艷的紅花。原來駐守洛陽的華夏軍士兵，告訴她們，在這里，徐公子會帶著大軍，給她們行禮，向她們致敬。

當然，徐公子，還將在這里親自接見她們……

看見遠在十里之外，華夏軍的士兵終於久久地出現在大家的眼前，無論商賈學儒，無論老少，都齊聲歡呼起來。盡管大家都在剛才為英雄的母親英雄的家伙掬了一把眼淚，但是在這樣喜慶的日子里，風暴般的歡笑馬上就能把淚水驅散，就像最為自己兒子感到悲痛的母親，也因為華夏軍大部隊的回歸而暫時忘卻悲痛……

戰馬嘶叫，大鼓擂得震天響。

華夏軍的平旗成了一片血色的海洋，人人揮舞著大小旗幟，齊聲歡呼。

沒有人知道自己到底在歡呼什么，沒有人在乎自己的身份是否一個德才兼備的謙謙大儒。在人群地前面喊叫得最瘋枉的，就是最著名地大儒王通。這個老頭子帶著他的一班弟子，占在最前面。在他的身邊。

最老的儒士巳經耋耋之年，最小的學生。卻還是幼齡小童。

大儒王通一向穩重淡泊，是洛陽人人敬重大家，但是在此刻，他跟大家沒有什么兩樣，都在振臂高呼。

帶著他的弟子們，抖動著美須，大儒王通很是激動。他有激動的理由，普通人也許不知道，但是作為華夏軍儒學的總教習，他知道這個勝利對於華夏軍來說。有多么的重要。這。不但是戰場上的勝利，還是儒學崛起之戰。

如果此仗敗北，華夏軍存亡受到威脅。那么注重發展儒學，而對佛家道家兩派應付了事地徐公子。將沒有辦法再像以前那樣大力建書院，修學舍。

之前所做地種種，都將付諸東流之水。

所有的莘莘學子，所有的儒學發展都將在剛剛起步，就讓失敗後地困局所扼殺。

華夏軍注重教育和培植後人，是世問任何勢力都沒有的。這與徐公子本身地才能和思想才著密不可分的關系，除了他之外，再沒有任何一個勢力的君王。會挪用自己修造皇宮的錢，來興建書院。在這位徐公子的心目中。一個人可以沒有衣服穿，沒有飽飯吃，但是不能沒有知識，不能不明白基本的做人道理。

對於這一點，王通是絕對擁護的。

如果說徐公子品行不足，個性風流，那可以說成是年少輕狂；如果說徐公子不重官吏，逆經離道，那可以說成是大志革新；如果說徐公子窮兵黷武，連年征戰，那可以說成是一統之需；但是如果有人敢說徐公子揮霍無度，驕奢淫逸，或者好名不實，討民歡心的話，那么大儒王通會親自去，將自己的墨觀砸到那個家伙地鼻梁上。

對於徐公子的掙錢之道，治民之舉，無論他是用何種手段，大儒王通都覺得並無不合義理和民心。

雖然認識這位徐公子不久，但是大儒王通對於這位真心為民地徐公子還是看得很透徹，他雖然不是那種愛民如子聖賢君王，但是他絕對不會剝削自己的人民，相反，他想盡辦法讓他們富裕起來。也許這位徐公子用的各種手段不一定很合大儒王通的心，但是，對於一位不想搜刮錢財來滿足自己私欲真心為民謀利的君主，大儒王通除了暗暗感動之外，不覺得自己還需要有更多的奢求。

並不是為了討好自己，也不是為了博取名聲，而是真心讓人民讀書，明理。

這位讓世人稱為輕浮好色的徐公子，一次又一次地把華夏軍的金錢貯備，一次又一次地把華夏軍的國庫資金用在興建書院，學舍，義居這些之上。在別的勢力，根本就不可能看見才一種叫做『養老院』的義居，也根本不可能看到一種叫做『學校』的學舍。

在『養老院』里，任何的老人，都可以進去居住，不論是家中兒孫滿堂，還是孤寡老人。

在『學校』里，任何的小孩子，都可以進去讀書，不需要金錢，相反，如果表現特出，甚至還會對他們進行獎勵。任何儒生，都可以進去教授這些幼齡之童，從來沒有辦法有固定收入來供養自己讀書的儒生們，在這個叫做『學校』的學舍里，可以光榮地享受華夏軍的供薪。

儒學在佛道兩派的打壓之下，幾乎讓世人淡忘，手無縛雞之力的儒生，成了家人的負累。

但是在華夏軍，儒學卻中興起來。

徐公子從來也不會把銀兩去捐贈哪一座佛寺道觀，就算四大聖僧來洛陽頌經，這位徐公子也只是負責捉供三餐的米飯，他甚至讓聖僧們在大廣場上頌經。如果換作別的君王！早就讓人民捐款修建佛塔還願了。

如果華夏軍與金狼軍的大戰失利，那么整個華夏軍林立修建的數十座書院學舍，會全部停工，資金調集軍事，甚至更有可能一敗難起，書院從此再不提起。徐公子不大力發展軍事兵工，而花錢修建書院致使華夏軍大敗的事跡，相信會成為世人的笑柄。

這一仗地勝利，是那么的重要。在大儒王通地心中，他幾乎是想親自上陣作戰。幫助華夏軍取得勝劃。