王安既然是王況之父，自然也是出身於太原王氏，而且在年輕時，還是王氏年青一輩最出色的子弟，不到二十歲就高中前隋時的進士，不過因為年紀小，再加上族中的安排，王安並沒有在長安任職，而是被外放到外地，成為一縣之縣令。

其實當時明眼人都知道，王安之所以外放為官，就是太原王氏在給他鍍金，等任期一滿，就可以進到大隋的政治中心，有了外放的資質，升官也更加快捷。而王安對這些倒不在乎，他當時帶著讀書人的滿腔熱血，只想憑自己的才學造福一方，對於以後的升遷什么的，卻並不怎么在乎。

不過現實是美好的，現實卻是無比殘酷的，滿腹聖人書的王安遇到和千年後剛出校門的大學生一樣的問題，那就是感覺自己以前所學內容，與現實存在的問題大部分都對不上，有時候即便遇到書中提到的問題，可是若按書中給出的解決之道辦，反而會將事情搞的更糟，這讓當時還十分年輕的王安，對自己花了十幾年讀來的聖賢書產生了幾分懷疑。

當時王安所管理的那個縣，雖然不是特別貧窮，但因為隋末時，勞役稅賦極重，因此縣中民眾的生活並不好過，縣中百姓一整年都吃不上幾頓飽飯，甚至大半年的時間內，都要靠野菜充飢。看到這種情況，做為一縣之長的王安深深感到一種愧疚。

無法從聖賢書中找到解決之道，但心性堅韌的王安卻沒有放棄，而是開始動用自己的眼睛和腦子，一邊觀察一邊思考，而在觀察思考的同時，他也交自己總結出來的經驗用於實踐。

做為一個傳統的讀書人，想要改善治下百姓的生活，他第一個想到的就是土地，在他的帶領下，縣中百姓開始大興水利開墾荒地，經過兩年時間的發展，讓縣中的耕種土地增長了三分之一。

不過很快王安就發現，只靠增加土地這個辦法，雖然能增加不少的糧食，但卻終結果卻只是讓百姓在一年中多吃幾頓飽飯罷了，縣中百姓大部分還是十分貧窮。而且縣中的土地和人口都是有限的，不可能無限制增長，因此就算投下再多的精力，最後的收成也就那么多！

面對這種情況，王安很快將自己的眼光從土地上轉移開來，農業創造的財富有限，那他就搞工業，借助當地幾樣銷路不錯的竹器制品，在縣內大搞手工業，工業起來了，商業自然也跟著繁榮，縣中百姓在以農業為主的同時，又可以做工掙一份工錢，收入立刻就翻了幾翻，生活也隨之富裕起來，也就是在這時，讓王安第一次感受到工商業的力量，並且深深為之吸引，開始仔細研究工商業對整個社會的影響和貢獻。

但可惜美景不長，在王安剛研究出一點頭緒的時候，隋末群雄並起，他所在的縣以富裕聞名四方，如此一份肥肉，自然引得無數人垂涎，王安雖然極力組織縣中百姓自衛，可惜寡不敵眾，後來被竇建德的部隊攻破，而他在心腹家人的拼死護衛下只身逃了出來，幸好他的家小都已經送到太原，這才沒有陷於敵軍之手。

自己的治所被破，大隋又是奄奄一息，王安報國無門，只得回到老家太原，不過他並沒有放棄對工商業的研究，等到大唐李氏崛起，並以席卷天下之勢掃盪群雄，李唐帝國如日中天之時，王安總算將自己的學說整理出來。

受儒家影響，中原大地向來以農業為立國之本，這句話本來沒有錯，但錯就錯在，儒家將農業的作用無限誇大了，農業可以提供人類生存必需的糧食是不錯，但是因為自然規律所限，一個人在土地上創造的財富其實是有限的，而人活著，除了第一需求的吃喝之外，還有其它更高的需求，比如穿衣、住房、交通等等，這些都不能靠土地直接產生，而是靠其它人來創造，而創造這些更高需求的，正是受儒家鄙視的工商業。

正是基於這一點，王安將工商業的作用進行了系統化的研究，並使之成為一種學說，同時開始向周圍的朋友傳播。不過他的這種作法，卻引起族中長輩的嚴厲禁止，畢竟這種顛覆儒家經典的學說，已經動搖到了各個世家大族存在的根本。

對於族中的禁止，當時才二十多歲的王安十分的不服，畢竟這是自己多年的心血，而且他也堅持認為自己是正確的。於是年輕氣盛的他決定離開太原，去長安宣傳自己的學說，另外他也聽說，當時大唐初立，官員嚴重不足，正是自己大展拳腳的好時機。

也正是在這種想法下，王安到達長安宣傳自己的學說，可是在儒家這種大環境下，他大力宣傳工商業的學說卻根本不被人接受，甚至被斥為歪理邪說，對於這種情況，王安早有心理准備，因此並不氣餒，一邊堅持不懈的宣傳自己的學說，一邊尋找志同道合者，慢慢的，憑借著自己超人的學識，吸引了不少人與他進行探討，雖然沒有完全接受他的觀點，但卻也不再像之前那么排斥。就在王安在長安的境況一步步好轉時，忽然卻遇到來自背後家族的阻撓。

（未完待續）