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「咦，那個頭上纏的像個椰子的人真有趣，竟然真的可以讓蛇跳舞！」看上去有些瘦弱的妍妍，一臉興奮的指著路邊的一個天竺人道。看她的樣子就知道，王況的家教肯定很嚴，而且妍妍肯定也很少出門，否則她在基隆時，就應該見過這種天竺來的賣藝人。

丑丑對耍蛇的天竺人並不感興趣，反而跑到街道另一側的一個小攤前，買了三串糖葫蘆，然後自己兩串妍妍一串。李愔看著嘴饞，花言巧語的從她手中騙走一串，然後毫無形象的和兩個小姑娘啃起了糖葫蘆。

之前他正要出門時，卻被丑丑和妍妍這兩個小丫頭攔住，而當她們知道李愔要外出時，立刻吵要也要去，結果李愔拗不過她們，最後只好答應把她們也帶上，而且三人是便裝出游，身邊沒有一個明面上的護衛，不過暗中有多少，這個連李愔自己都不清楚。

其中妍妍在見到父親王況後，自然十分高興，可惜李愔的到來讓王況根本脫不開身，也沒時間陪女兒，因此妍妍暫時還是和丑丑在一起。

現在李愔他們行走在獅城的馬六甲大街上，這條大街剛好位於獅城的中軸線上，整個獅城的布局有些特殊，因為它不像基隆或台南那樣沒有城牆，而是仿照長安那種傳統的城市布局，整個城市坐北朝南，呈一個長方形，外圍有著高大的城牆，城牆上還架設著不少的火炮，可以說防衛力量十分強大。

之所以如此，這主要是因為馬六甲現在雖然被李愔掌握。但卻已經是李愔勢力范圍的最外層，而且隔海峽相望的金洲也沒有完全占領。除了一些沿海地帶外，內陸還是土人的天下。光靠一條並不算太寬闊的馬六海峽可擋不住敵人的攻擊，所以獅城在建造之初，就已經考慮到了安全的問題。

不過馬六甲雖然是用的是與長安一樣的城市布局，但是城中實行的卻是和台南、基隆一樣的興商開放的政策，而且只要不是受到敵人的攻擊，城中就沒有宵禁，而且馬六甲大街也不像長安的朱雀大街那樣，街道兩邊是不允許開店鋪的，後來雖然政策放開了許多。但是禁令依然許多。

而馬六甲大街兩邊則全都是形形色色的商鋪，到了晚上更是燈火通明，大街上的行人與白天相比，非但沒有減少，反而還增加了許多，這主要是因為獅城的氣候炎熱，有些人白天不願意上街，而等到晚上氣溫降下來一些，結果一下子全都涌到街上。這才形成獅城這種奇特的現象。

李愔飛快啃完糖葫蘆，然後一手一個，把丑丑和妍妍牽到身邊，以防被街道上的行人給擠散了。雖然他知道身邊有不少便裝的侍衛，但是出於一個父親的本能，還是不願意讓女兒超出自己的視線之外。

獅城的夜市給李愔最大的印象就兩個字。那就是喧鬧，街道上漢人最多只占三分之一。剩下的全都是發色皮膚迥異的異族人，其中猶以波斯人最多。據李愔所知，獅城中的波斯人占了總人口的五分之一，數量僅次於漢族，是獅城的第二大族。其實不光是獅城，台灣和大唐沿海地區，甚至是遠在內陸的長安，都有許多的波斯人定居。

之所以出現這種情況，主要是因為現在統治波斯的薩珊王朝無力抵抗大食人的進攻，尤其是最近幾年，新興起的大食已經逐漸完善了國內的各種體制，實力一再上升，而且由於宗教的狂熱，使得他們對擴張有著無與倫比的熱情，而第一個目標自然就是擋在他們面前的波斯，而原來強大的波斯卻已經老邁不堪，雖然之前對羅馬的戰爭還經常取得勝利，但是面對強橫的大食人，他們卻是連連敗退，若是沒有奇跡出現的話，估計亡國之期已經不遠了。

也正是看到這種情況，不少波斯人已經開始逃離幫國，這些人帶著家人和財物通過西域，沿著絲綢之路進入大唐，不過更多的人選擇出海，因為波斯人的航海業也算是比較不錯，以前也經常有波斯的海商到達大唐南方。

不過這些出海的波斯人很多人都是先選擇去天竺，畢竟那里離波斯最近，不過很快他們發現，天竺除了一個戒日王朝比較安定外，其它地方也是戰亂不堪，因此不少波斯人就再次上路，不遠萬里向大唐而來，其中的艱辛絕對可以和唐僧取經相比，而這些人在到達獅城後，發現這里已經成為大唐一位皇子的屬地，這在他們看來，就已經是大唐的國土，再加上獅城的商業發達，城中對他們這些頗有家財的胡人也一視同仁，所以不少人就選擇在這里定居，當然也有不少人去了更加安全的台灣甚至是大唐。

看著不停在眼前走過的波斯人，李愔也不禁有些感慨，說起來這些波斯人信奉的是拜火教，只可惜當大食人入侵後，卻強迫這些波斯人改信伊斯蘭教，結果後來拜火教在中亞地區消亡，反而傳入中原的一支極為興盛，吸收了佛教和道教的一些教義後，成為一個在中原影響力極強的宗教，比如明教、白蓮教，甚至是清末的義和團等等，其實都是拜火教。