</br>神樂舞是在拿蘇劫練刀，否則的話，她的刀法很難有突破性的進展。

她的「絕巧」之刀，以道德經「絕巧棄利，盜賊無有」為根基，創造出來了一招驚天地泣鬼神的刀法。

功夫的招式，在乎於神意，而不是動作本身。

如果看動作本身的話，那么天下的招式都差不多。唯獨其中蘊含的神韻天差地別，威力也就有大有小。

神韻就是「心法」。

每門武功都有自己獨特的心法，在古代就是秘不外傳，傳男不傳女，傳內不傳外。

而神樂舞是自己獨創了至高心法。

她在古代，就是開宗立派的無敵宗師，等於是張三豐一般的人物。

而且，她這是利用了蘇劫的性格，不得不為她練刀，這個世界上，像蘇劫這樣的靶子也就那么一兩個，甚至可以說就一個。

首先，蘇劫不會殺人，對她沒有生命危險，其次，蘇劫本身是帶著研究者的心態，不在乎於利益得失。

尤其是對於她來說，就算是進化到達了新人類的境界，蘇劫也是很欣然，認為自己獲得了更寶貴的研究資料。

「你看得不錯，這就是陽謀。我從你的身上，看到了我夢寐以求的巔峰之存在。你用技巧破我的絕巧，使得我參悟太多了。勝過我十年的苦練。接下來，我這一刀是絕仁，絕仁棄義，民復慈孝。我倒是想要看一看，你是怎么用仁義之拳來破我的絕仁棄義，或者說是破掉道德經。」

神樂舞舉起來了刀。

第二刀，還沒有發出來，其實就已經出手了，她的話語比刀鋒更為犀利，因為她的刀法來源於道德經，所以蘇劫要破掉，等於是用功夫來破掉道德經。

破經毀典，顛覆認識。

她認為，蘇劫沒有這種能力。

「來吧。」蘇劫並沒有說什么，倒是也很期待。其實神樂舞也是在為他的理論做研究。

嗡....

刀鋒自動震盪了起來，神樂舞一刀橫掃，那刀似乎有白光吞吐，好像古代小說中的刀芒劍芒，當然這是一種錯覺，光的反射和速度造成的一種獨特角度，也可以說是光怪陸離的魔術。

不過，更為可怕的是刀鋒上一股無與倫比的氣勢，這氣勢幾乎是無可匹敵，山河都被這股氣勢橫掃，任何牛鬼蛇神，仁義道德，子曰詩詞，在這股氣勢面前，都一掃而空。

仁義在這刀芒面前，顯得極為虛偽，乃是人類罪惡的根源，只有真正的掃除了仁義，人民才能夠慈孝。否則就是虛偽的，而不是真性情，道之天下，仁義則廢。

這就是神樂舞的「絕義」。

蘇劫雙目之中，出現了無比的慈悲，悲天憫人，一股胸懷天下，激盪風雲，救亡於水火的氣息出現在身上，這不是他的自身精神，而是他的動作，帶起來的氣勢，此氣勢乃是真仁義，而不是假仁假義。

真仁義，舍身取義，為國為民，扶危濟困，天下興亡在胸中，

假仁義，流於表面，貪生怕死，虛偽奸詐，為己惜命偽君子。

絕義之刀，斬殺的是假仁假義，絕對無法斬掉真仁義。

蘇劫身軀再度閃爍，但已經不是機巧，而是堂堂皇皇的大氣，隨意揮灑之間，仁義禮法為人類定下來秩序，使得族群的凝聚力提升，使得族群興旺發達，能夠在一次次的天災人禍之中保存元氣，傳承下去。

這就是真仁。能舍身者為真仁，惜命者為假仁。能忘利者為真義，貪利者為假義。

真假之分，一目了然。

在趙犼等人的眼中，神樂舞這一刀，似乎斬中了蘇劫，但蘇劫又沒有斬中蘇劫。或者說，神樂舞斬掉了假的蘇劫，斬不掉真的蘇劫。

兩人一刀一招之間，充滿了對人類仁義道德的思索，對人類秩序和制度的探索。

不過，最終，神樂舞這一刀，並沒有斬掉蘇劫，還是讓蘇劫成功的化解掉了。

「真是神人。」神樂舞刀勢一盡，持刀而立，如同解牛之後的庖丁，仍舊顯得游刃有余，似乎剛才這兩招驚天動地的刀法似乎是在熱身。

第一刀，絕巧，是直劈下來。

而第二刀，絕仁，是橫掃天下之勢。

第三刀，絕聖，就不知道是什么了。