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葉玄一聽這話就樂了：「你看看，我就說吧！我看東西就是個准！」

夏稷看向我道：「陳兄的意思是，有人在用火龍克制陰氣？」

「是的！」我分析道：「我雖然不擅長風水堪輿，但是可以從女丑的傳說中得出一個結論。那就是女丑本身屬陰，而且是極陰之體。」

「神話當中，女丑被十日暴曬而死，死還在用手遮擋日光。十日當空，後羿射日的傳說由來已久。但是，傳說中出現過幾個被烈日曬死的人神？似乎只有女丑一個人吧？《山海經》中所記載的大巫並非女丑一人，還有巫咸，巫彭等等大巫，為什么只有女丑一人死在了烈日之下？」

小糖豆把我的話給接了過去：「大巫並不懼怕日光，就算十日橫空，大巫也不會當場斃命。除非，他身上有被日光克制的屬性。但是，那樣的話，女丑應該當場被燒成灰燼，怎么還會留下屍體呢？」

「對！這就是我要說的事情。」我點頭道：「我懷疑，當時的女丑並沒死在日光之下。而是進入一種類似於休眠的狀態。後來，有人把她給放進了一座陰氣極盛的寒潭里。想要利用寒潭拔除她吸收的九陽之力，讓女丑蘇醒。」

「這個計劃，如果沒有遇上道門高手，或許會在若干年之後得以實現。可惜，一個道門高人發現其中奧秘，利用風水秘術重新布置火龍局圍困銀龍。這樣一來，女丑之屍就被大幅度壓制。直到今日也沒能復活。」

我微微一頓道：「火龍局的目的，就是利用風水大勢，慢慢蒸發掉水潭里的陰氣。其中道理也就跟了爐子上煮水差不多。只不過，他們沒把龍潭給煮成沸水罷了。」

我說話之間看向了夏稷道：「火龍局是不是有人為的痕跡？」

風水里有個說話，叫「天定七分，人定三分。」大致的意思是，很多天然成形的風水並非完美，能有七分大勢就已經到了極限，只有極少數能達到八分，九分的程度。剩下的就需要風水先生采取別的辦法來修補了。

如果換成風水術士，可能有三分風水就能布置出風水法陣。

風水先生和風水術士是兩個不同概念，風水一道與命數師有一個極為相似的地方，那就是低階稱為先生，只有掌握了秘法的人才能稱為術士。

簡單說，同樣是報復對手，風水先生得偷偷摸摸去壞人風水，而且還要等上很長一段時間，才能看到對方因為氣運崩壞，交上霉運。風水術士卻能在短短片刻之內擺出風水大陣，讓對手死於非命。

術道中人，不怕風水先生，卻對風水術士談虎色變的原因就在這里。

我覺得，天然形成雙龍局的可能性不大，外面的火龍局很有可能出自宗門高人的手筆。如果是那樣，夏稷掌握的資料，很有可能超出我的預料。

夏稷點頭道：「火龍局確實有人為的痕跡，而且手筆不小。」

我似笑非笑的看向夏稷時，後者微微嘆了口氣：「陳兄，我明白你的想法。但是，我不得不告訴你，宗門道法流失的程度，超過了你的想象。」

「宗門延續千年，其中驚才絕艷之輩比比皆。道法也會流失？」我打心里不相信夏稷的說法。

夏稷道：「宗門可以力壓術道，確實是因為門派的存在讓宗門道法得以薪火相傳。但是，宗門傳下的道法，僅限於宋代之後。宋後無人成仙的事情，陳兄應該知道吧？」

我聽到這時不由得微微一怔：夏稷雖然只有只言片語，卻等於告訴了我一個極為重要信息。那就是宗門在宋代之後出現了極其嚴重的斷檔。

「宋後無人成仙」的說法由來已久，而且並非是民間傳說而已，於明清時期成書的《列仙傳》出自道門之手，卻沒將宋代之後的道家高人例如其中。

我以前也看過《列仙傳》，起碼我沒弄明白為了大名鼎鼎的張三豐沒被寫進《列仙傳》，是因為世間沒有張三豐飛升仙界的傳說？還是因為其他什么原因，讓我百思不得其解。

夏稷看我沉默不語，才繼續說道：「宗門一直鍥而不舍的探索山海世界，有很大一部分原因是因為宗門覺得，宋代之前有人把宗門道法帶入了山海世界，才造成了道法的流失。」

夏稷似乎不想跟我多做交流，說到這里就岔開了話題：「陳兄，我覺得現在並不是討論宗門秘辛的時候，而是，想想如何應對眼前的局面？」

我抬頭道：「我在等著月到中天。現在距離月圓大概還有兩個小時吧！如果，我們的推測正確，月光照向水潭時，就是女丑之屍吸收太陰之力的時候。那時，我們都會陷入危局，但是也破局的最好機會。」