魏無忌神色稍安，徐佑方才的詭辯幾乎讓他無路可退，這次再次發問，卻出乎意料的簡單。春秋是經，這是列入五經的定論；可春秋也是史，周王朝和各國都設有史官，春秋既然是孔子依據魯國史料所著，那自然是史書！

他思前想後，自認沒有破綻，以此回答徐佑。徐佑笑道：「哪里有亦經亦史的聖人書？歷來經史有別，史先於經，史家的宗旨是說真話，記實事，可孔聖作春秋，不在記錄實事，而是寫個人對實事的評判，其目的更不在史，而在於用史的審判代替神的審判，鑒於往事，以之警醒世人。這樣的意義遠遠高於史學之上，所以稱其為經！」

魏無忌斥道：「荒謬！聖人因魯史策書成，考其真偽，而志其典禮，上以遵周公之遺制，下以明將來之法，直書其事，微言大義，如何算不得說真話，記實事？」

「微言大義，其言並非不真，但言在前，而義在後，故而先史而後經。春秋只可為經，不可為史！」徐佑不等魏無忌反駁，道：「郎君以為，《史記》可為史嗎？」

魏無忌想也不想的答道：「當然是史！」

徐佑頓時笑了起來。

魏無忌猛然驚醒，他已經猜到了徐佑的目的，可又沒有辦法阻止。果然聽徐佑道：「太史公言：余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之《春秋》，謬矣。連他都認為《史記》和《春秋》截然不同，魏郎君既說《史記》是史，那《春秋》自然非史！」

「這……這……」

魏無忌終於訥訥不能言！

唯物辯證法的厲害就在於此，先下一城，徐佑趁不急不躁，再問道：「左傳是注還是史？」

魏無忌已經沒有了剛開始的自信，猶豫半響，道：「是注本！太史公在《史記?十二諸侯年表》里說:『魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋。』因春秋而成左傳，當為注本！」

「郎君又錯了，左傳原該是史！」

魏無忌臉色有點發白，拱手道：「願聽郎君教誨！」言語已經透著幾分尊敬了。

「孔聖修經，以一己之見來褒貶善惡，類例分明;左丘明為魯史，載述時政，以日系月，並沒打算扶助聖言，緣飾經旨，和太史公相似。所以，孔聖所以為經，當與《詩》、《書》、《易》等列;左丘明所以為史，當與司馬遷、班固等列。」徐佑擲地有聲，斷然道：「《左氏》辭義贍富，自是一家書，並非為了傳《春秋》而作，所以該當是史，而非注！」

圍觀的回廊里立刻響起熱烈的叫好聲，縱然有些人不是太懂春秋，可兩人的辯詰並沒有過於晦澀的地方，言簡意賅，直指本心，卻也把各自的觀點說的清楚明白，讓人一聽就知高下。

魏無忌的額頭已有汗珠滾落峨袍，挺拔如松的上身也不經意的彎曲了下去，尚沒有真正的開戰，登台時的斗志已被徐佑的無雙辯才消減了八成。

不能再讓徐佑牽著鼻子走了！

魏無忌果斷轉移話題，道：「你我今日辯春秋，無須在這末等枝節上耗費心力，春秋為經也好，為史也罷，終歸要深諳其旨，明達其意，才可以算得上通曉。郎君欲作《春秋正義》，我來以經質詢，望不吝賜教！」

接著洋洋灑灑，盡挑那古怪刁鑽的偏僻知識點來提問，幸好徐佑為了今日早有准備，自身的學識在，又有何濡、清明這樣的學究天人之輩相助，倒也應對了下來，雖然沒有開始那么輕松，但至少場面上很過得去。

如此連續問了十三題，徐佑一一作答，沒有被魏無忌難住，眼看他詞窮，徐佑笑道：「來而不往非禮也，我只問郎君一題，若答得出，今日便算你勝了！」

魏無忌曉得這一題非同小可，神經綳緊到了極致，雙目凝視著徐佑，道：「郎君請講！」

「春秋記事，開篇說春王正月，此正月為何月？」

就像准備了三千斤的巨石砸入深不見底的水潭，卻只濺起了一朵小的不能再小的水花，魏無忌打死也沒想到徐佑會問如此簡單的問題，呆呆的愣了回神，心滿是狐疑，這才答道：「春王正月，即為建子月！」

「請指教！」

「王者革前代、馭天下，必改正朔，易服色，以變人視聽。夏以建寅之月為正，殷以建丑之月為正，周以建子之月為正。三代異制，正朔各有不同。」

所謂的建寅、建丑、建子，是說斗柄所指的方向，夏代既以建寅之月為歲首，那么建丑之月於夏歷則為十二月，建子之月於夏歷則為十一月。殷革夏命，要改正朔，於是不再以正月（夏歷）為歲首，而是以十二月（建丑）為歲首；周革殷命，也要改正朔，於是以十一月（建子）為歲首。以此類推。