世上芸芸眾生，又有誰敢說能接住元光這一刀呢？

元光凝視著方斯年，如同看著這世間最瑰麗的珍寶，良久之後，他轉身離開，溫聲道：「今晚且住下，和丑奴敘敘舊，明日讓沐蘭帶你去永寧寺，聽靈智大和尚說法。」

方斯年愕然，簡直佩服之極，沖著元光的背影喊道：「大宗師，你怎么知道我要去找靈智的？」

元光沒有回答，消失在遠處的樹影婆娑之中。元沐蘭走了過來，笑道：「你身懷菩提功，來了平城若是不見靈智，怎能安心？」

方斯年點點頭，忽而很呆萌的問道：「公主，咱們還打嗎？」

元沐蘭噗嗤笑道：「你連我師父都敢打，我怎么敢和你動手？你剛剛突破四品，不可妄動真炁，今夜先好好休息，明日一早，我來找你。」

當夜方斯年和丑奴連榻而眠，兩人說不盡的悄悄話，當然大多數話題都和徐佑有關，當得知徐佑已經向張玄機提親，丑奴開心的差點跳起來，她可是記得冬至阿姊曾經的擔憂，怕小郎不愛女色，斷了徐家的血脈呢……直折騰到了五更天，丑奴才意猶未盡的沉沉睡去，方斯年閉目禪定，以御意至得無為鞏固今日所得，等到雞鳴東方，天光乍亮，元沐蘭准時出現在大將軍府，帶著方斯年前往永寧寺。

作為南北兩朝最大的佛寺之一，永寧寺成長方形﹐南北一百零三丈，東西八十余丈，東有太尉府，西對永康里，南界昭玄曹，北鄰御史台。

入得山門，徑自映入眼簾的就是七層浮屠塔，以青金石為基座，全部為木結構，舉高九十丈，塔頂建有金剎，復高十丈。浮圖塔共七級，角角皆懸金鐸，合上下有一百三十鐸。四面有三戶六窗，戶皆朱漆。扉上各有五行金鈴，合有五千四百枚。復有金環鋪首，殫土木之工，窮造形之巧。每逢夜里大風起，寶鐸和鳴，鏗鏘之聲，十里可聞。

塔北邊不遠有一佛殿，里面供奉著多尊金佛、玉像、綉珠像，其余僧房樓觀將近千間，雕梁粉壁，青璅綺疏，極盡奢靡。

此時佛殿前的場地坐滿了信徒，白玉蓮台坐著一人，正是大和尚靈智，他每逢三七日，登壇說法，聽者少說千余，多則上萬，元沐蘭和方斯年沒有驚動寺里的僧眾，待在人群里，靜聽佛經妙義。

「……法有二種：一者出家，二者王法。王法者，謂害其父則王國土，雖雲是逆，實無有罪，如迦羅羅蟲，要壞母腹然後乃生，生法如是，雖破母身，實亦無罪。治國之法，法應如是：雖殺父母，實無有罪……」

方斯年雖和佛宗有莫大因果，可她對佛經從來不感興趣，也就耐著性子聽智現講了幾個月的《華嚴經》，今天來插隊旁聽，並不知道靈智說的是哪一部經藏，奇道：「殺父母也無罪？」

元沐蘭不像太子元瀧那樣痴迷佛宗，可畢竟生長在魏國皇室，對這些東西倒也知曉一二，解釋道：「大和尚今日說的是《大般涅槃經》，里面提到阿闍世王，他三毒盛熾，喜歡殘殺無辜，甚至為了奪取王位，弒父囚母，是一個犯有五逆、罪孽深重的一闡提。而一闡提人只要真心懺悔，向善信教，也能立地成佛……」

又聽靈智說道：「王若懺悔，懷慚愧者，罪即滅除，清凈如本。連王者此罪，佛陀可度，爾等哪怕略有小惡，只要皈依佛門，豈有不度之理……」

方斯年道：「原來如此！」

「世間之人，樂中見苦，常見無常，我見無我，凈見不凈，是名顛倒。我者即是佛義，常者是法身義，樂者是涅槃義，凈者是法義。而何故為我？大自在故名為我……」

靈智說法持續了整整三個時辰，把《大般涅槃經》的主要思想講解的頗為通透。從般若性空，到涅槃妙有，這是大乘思想的巨大進步，而後由這兩大流派匯聚而成的禪宗，更是歷經千年，尤為興盛。

涅槃妙有，講常、樂、我、凈，講諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂，講一切眾生皆有佛性，講如何成佛。

想要成佛，則要斷障，要了了見佛，方斯年正是聽了元光的「了了見佛」才入了四品，而靈智講涅槃經，更勝過元光。

眾生成佛，最重要的辦法，是在心里確立「一子想」，什么是「一子想」，是要護念一切眾生，當於子想，生大慈大悲大喜大舍。

當年何濡描繪的菩提功的十六重境界，知息遍身可入九品，觀無常成小宗師，元光教會了方斯年觀離散，從而晉升四品，再然後是觀離欲、觀滅盡，可到三品和二品，唯有最後的觀棄舍，方能邁入武道至境，成為大宗師。

方斯年因《般若經》開始修習武功，因《華嚴經》突破五品，再到今日聽《涅槃經》，終於找到了抵達巔峰的路！

這條路依舊艱辛，可終究在那里，在腳下，比起那些沒有方向的同道中人，何其的幸運？

此乃造化！