丁木和申公望等了半個多小時，馮銘東終於來到了這個公眾研究中心，不但一副急火火的樣子，還臭著一張臉。他手頭事很多，忙著呢，可館長召喚又不能不來，就耷拉著臉說：「有什么重要的事要叫我嗎？我在下面忙著呢。」

「老馮，你都這把年齡了，事情多讓他們年輕人干，你把關就行了。」申公望有些嗔怪道，「來來來，我給你介紹一下，這位是丁木，他有一批文物，准備入藏咱們國家博物館。我就說，讓他來看看咱們的家底。您最了解，您給介紹一下。」

聽館長這么一說，馮銘東反而是不惱了，如果有文物能夠進來，那么在可能的情況下，給人家提供點看文物的便利，拉近一下關系，這也不算違反規定，這是館長應盡的義務，也是應該使用的職權，這是天大的好事。

這樣的話，他這個保管部主任是非常願意效勞的，能收藏到一大批更好的文物，就是一個博物館的「政績」了。馮銘東當然明白這個道理。而且，越是說自己館藏的文物好，越是顯示出底蘊深厚，那么相對而言，若想轉讓給我們館的文物，也就變的更為「一般」了，更容易壓價了。

這下，他的態度一下子就轉好了，對搬過來的這批東西是娓娓道來，細致講解起來。相較之下，老先生更重視青銅器，他眼睛一掃這邊調來的幾件器物，就呵呵笑道：「小伙子，這幾件青銅器看著一般般，其實每件都大有講究。」

「呃。」丁木對這個一般般是十分的不認同，這幾件青銅器全都非常精美，無論是上面的花紋，還是鑄造的精良程度，都是上上之選。如果這個還一般，那亮點在哪呢？

馮銘東講道：「銅器，不光是本身，主要看銘文，這個銘文如果字數多，而且內容不平常，歷史價值大，那么就價值高。」

「原來如此。」丁木才算懂了對青銅器的價值判斷。

「你看，這周生簋，內容就不平凡，銘文104字，記載了周生在一次田地訴訟之中，得到了宗主的庇護，達到了多占田地的目的。」

「我真佩服您，多少個銘文字數都知道。」丁木確實得佩服一下。

「呵呵。」馮銘東傲然一笑，繼續說道，「這件扶匜，記載了西周時期司法訴訟的內容，銘文中提到了，因為牧牛告上司的事情，提到了當時的一些刑法，比如鞭刑，墨刑，贖刑等到。」

「這么早就有贖刑了？」丁木好奇道。

「以財物贖罪。贖刑始於上古。《尚書·舜典》：『金作贖刑。』孔穎達疏：『古之贖罪者，皆用銅，漢始改用黃金。』馮銘東就好像一本活字典，問到什么張口就可以引經據典，「歷代都有贖刑，但制度不盡相同。大體來說，五刑之中，上自死刑，下到杖、笞，都可以贖，贖金的數量有具體規定。贖罪的財物，上古用銅；西漢用黃金，有時候用錢；東漢用縑；魏晉以後多用絹。隋代復古，又改用銅。唐、宋沿用隋制。元代用鈔，明清用銅錢。司馬遷在《報任安書》中說：『家貧，貨賂不足以自贖。』終於受到宮刑。」

丁木連連點頭，可謂佩服之至，如果老和這種學富五車的大師在一起，光靠聊天也能學會不少東西。

馮銘東就繼續給丁木講另外一件器物：「這件，是召卣，也是西周時期的東西。記載有土地單位『里』。銘文44字，講了周王講位於畢地的土地『方五十里』賞賜給召。」