而且據韓岡所知，通過解試後的士子，稱為貢生，也可稱為舉人。但與後世的舉人不同，這不是一種終身通用的資歷，而是一次性的資格。這次通過解試，去京中考進士不中，那三年後如若想再考進士，還得先參加解試並通過，否則照樣沒有貢生資格，去不了京中。

除非朝廷能改詩賦取士為經義策問取士，否則韓岡便無望一個進士。盡管如此，韓岡也從沒有動過抄襲後世詩詞的打算。沒有底蘊就別騙人，你可以欺騙一時，卻不可能欺騙一世。詩詞歌賦是統稱，不是抄兩句歪詩就夠的。

就算靠兩首詩詞換了點名聲，到時有人請去赴宴，去還是不去？此時的宴席都要作詩助興，一個剽竊者能在酒席上就做出應景的詩句？

這個時代文人的社交活動主要就是參加詩會。韓岡的記憶中就有七八次的經歷。詩會上作詩，要分韻限韻，指物為詩。詩還要合情合景，不能海闊天空的亂來。韓岡不認為自己能達到被限定了韻腳，看著風景、器物，就能謅出一首好詩的水平。還有幾人聯句，押著韻腳，你一句我一句，將一首長詩敷演出來。這樣的聯句詩，不但韓岡的記憶中有，在紅樓夢等古代小說中，也多有提及。

只有一兩首上品，其余詩作皆是平平，在詩會上的表現甚至讓人難以入目，差距如此反而會惹人疑竇。若本來就是八十多分的水平，一下考個滿分，還能說是進步了。但本來只有二三十分的水准，得個一百分，哪個會相信？！

韓岡的前生留下的記憶中有諸多名家文集——雖然細節聊聊，但目錄還是有的——其中詩詞只占了小部分，除此之外，有表、有章、有傳、有記、有論，還有賦、狀、書等文體，不是局限於詩詞兩事。真要冒充個文學大家，各種文體都得涉獵。總不能只會謅兩句詩詞，賦不會寫，表不會寫，傳記也不會寫罷？

你可以找個借口說不再作詩，但日後找你寫行狀，寫墓志銘，寫事記的總不會少，外人可以不理，親朋好友難道還能推嗎？這時又該怎么蒙騙過去？事實上，沒有點真材實料誰能蒙混上幾十年？！

人心險惡，而文人尤甚。江淹僅是文字稍稍退步，就被嘲笑成江郎才盡。如果詩才忽高忽低，只有幾首好詩出場，有可能不被人說成剽竊嗎？

而且會做詩不代表會做官，歷代重臣，有文名的極少極少。李白、杜甫都是一輩子潦倒，何必跑上去添個自己的名字。而且要當官，也不只進士一條路。陝西的進士一向不多，但當官的並不少，並不是非要考進士不可。

除了進士科外，朝廷還設有還有明經科等科目的舉試，以選拔人才。韓岡的經義水平不錯，明經科的難度又不高，有『三十老明經，五十少進士』的說法——三十歲考上明經已經算老了，五十歲考上進士卻還算年輕。前身留下的底子還在，韓岡自問只要辛苦幾年，拿一個明經下來肯定要比進士容易得多。

即便不想參加考試，韓岡還有受人舉薦而得官一途，這也是他信心的來源。西北戰事頻頻，對人才的渴求遠高於其他的地區。韓岡如今習練箭術，也是為了博個功名。只要比武夫有文才，比文人有武力，再憑借自己的頭腦口才，混個出身真的不算難。

二十多年前，李元昊舉起叛宋大旗，黨項騎兵在西北縱橫無忌。當時的北宋，已經三十余年不聞金鼓，朝中無人可用。范仲淹、韓琦等名臣，陸續從朝中來到西北，將陝西局勢安定下來。這期間，多少關西英才都借勢得薦，入朝為官。又有多少軍中小卒趁勢而起，一躍登天。

韓岡的老師張載，本也可能是其中的一分子。張載當時曾上書范仲淹，打算收復青唐吐蕃，作為攻打黨項人的偏師。後來因范仲淹的勸告，張載才棄武從文去考了進士，並開始授徒講學。可他自始至終都沒忘了教授弟子兵法戰策的學問，在如今大宋的各個儒家學派中，張載的關中學派【簡稱關學】是最為重視兵法的一脈。

張載三年前在京兆府的郡學中講學，兩年前為簽書渭州軍事判官，輔佐環慶路經略安撫使蔡挺處置軍事，閑暇時也為諸徒授業，去歲又應邀在武功縣綠野亭聚徒講學。也許在中原橫渠先生名氣尚不算大，但在關西他卻是德高望重，關西士子對其聞風景從。

韓岡忽然自嘲而笑，說來說去，還是要靠自己的老師。曾拜張載為師，的確是自家的運氣。不論哪個時代，出身名師，又有同窗守望相助，博取名望自當比其他的人要容易許多。張載這位老師是他此時最大的依仗，理所當然的韓岡必須去更深入的了解張載的理論。也就是基於這個理由，最近這段時間韓岡有很大一部分精力，放在整理溫習當初在張載身邊聽講時留下的筆記上。

『虛空即氣。』『氣之為物，散入無形，適得吾體。聚為有象，不失吾常』『太虛不能無氣，氣不能不聚為萬物，萬物不能不散為太虛』

這張載對天地自然的看法，世界以氣為核心，天地萬物皆由氣而生。把『氣』替換成物質，『太虛』替換成宇宙，可以看出張載的理論根源是唯物的，