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程禹一愣：「為什么？！」

「嗨……」劉易一嘆，為程禹的遲鈍，「謀殺自首，可減二等論處的條貫，《律疏》【即《唐律疏議》或稱《永徽律疏》】上可沒有！」

「啊！」程禹頓時恍然。

韓岡有才學！現在他們不得不承認，這一塊西北來的昆岡璞玉，也許詩賦不成，但經義已爛熟於胸，王韶、吳衍和張守約推薦得沒錯。王安石的青眼也沒錯，皇帝的特旨更沒錯！

既然韓岡才學如此，就不能再抱著僥幸。不論是千頭萬緒的家產分割，還是證言多矛盾的田產紛爭，都不一定能難得住他。宋承唐律，此時通用的《刑統》根本是成於《律疏》的抄襲，兩人現在都不能保證韓岡沒有看過《刑統》和《律疏》。如果拿出來的案子能用唐律上的條文解決，說不定會正中其下懷。

但阿雲案不同，有傷者，有凶手，凶手還認了罪，看似很簡單，但卻有著一個陷阱在里面。

兩人對視一眼，同時用力的點了點頭，還沒入官的韓岡，必然會踏進陷阱。

韓岡翹首以待，等劉易和程禹再次回來，他立刻露出如陽光般的和煦笑容。前面的幾道關那么容易就過去了，最後一題的難度必然不會高。劉、程這兩位韓岡還不知道名諱的流內銓令丞，算是他在官場上遇到的最為善意的幾個人之一。對他們，韓岡心中好感大生。

韓岡臉上燦爛的微笑刺傷了劉易和程禹脆弱的心靈，在兩位令丞的眼里，這位年輕的秦州選人笑容中充滿了惡意的諷刺。劉易心中更恨，將好不容易翻出來的卷宗遞到韓岡面前。

韓岡拿過卷宗一翻，笑意更盛，感激之情也更多了幾分。正與他猜測的一樣，最後的判案更為簡單，不是繁瑣的家產析分，也不是產業爭奪，更不是什么無頭公案，而是一樁殺人未遂案，罪犯在公堂上自承其罪，要求對此寫出判詞，寫明罪名、判決結果，並所引用的法律條貫。

什么樣的考試肯定能得滿分？————事先知道標准答案的考試肯定能得滿分。

韓岡簡直要笑出聲來了，這就像是高考考試時，發現所有的考題自己正好都做過，而且連每一題的標准答案也了如指掌。真不知是自己的運氣，還是流內銓的銓試就是這么輕易。

這樁案子韓岡看過。登州阿雲案，即便是以他對律法的陌生，同時一直以來對通行的《刑統》只是泛泛讀過，並未精研，卻也照樣了如指掌。因為這樁案子，直接引發了變法派與反變法派的一次大規模交鋒，從而震動了官場。

就在熙寧元年到二年，一樁鬧翻了整個朝堂的殺人未遂案，確立了『謀殺已傷，按問欲舉，自首，從謀殺減二等論』這一條律法。如果是普通的士大夫，他們不會關心刑律。但無論前身今身，皆接觸過此案的韓岡，又哪會不知？

這一案的案情其實也很簡單：登州女子阿雲居母喪期間，因叔父貪圖聘禮將其許配於農夫韋高，而韋高本人相貌丑陋、年歲又大，阿雲不喜，這位彪悍的山東婆娘遂趁夜持刀將韋高連砍十幾刀。不過婦人力弱，只是將其砍傷。而當阿雲作為嫌疑人被傳到官府時，不待審訊，她便自吐其實。

謀殺未遂很好判，依律當絞，而阿雲不待審訊和用刑便自承其罪，在此時算是自首，依天子早前的敇書當減兩等。登州知州許遵判得便是流放。

只是這判決上到審刑院和大理寺復核時卻被推翻，因為他們認為韋高是阿雲丈夫，婦人謀殺夫婿，是犯人倫，屬十惡不赦之罪，依律當斬立決。因韋高未死，可減一等，當絞。

而大理寺和審刑院的復審意見傳到登州後，許遵則抗辯說，阿雲是許嫁而未嫁，而且喪期定親違反孝道，在宋律中是要杖責並斷離的，因此她並非韋高之妻，當以『凡人』論，也就是沒有關系的普通人論處，許遵堅持原判。

大理寺這時又說，阿雲在孝期結親，是違律為婚，更當加罪一等，同時在《刑統》中，有『於人有損傷，不在自首之例』這一條，不承認阿雲算自首。

為了這件事，許遵和大理寺打起了筆墨官司，繼而又驚動了整個朝堂。趙頊讓刑部復審，而結果是支持大理寺和審刑院的判決——絞刑。而許遵仍然不服，堅持己見。

趙頊新登基不久，無法做出決斷，遂同意讓兩制以上的高官一起參與討論。王安石支持許遵，而司馬光則支持大理寺、審刑院和刑部的決定。他們各自身後都有一批支持者，互相之間由辯論變成了爭吵，簡單的刑律斷案，一直吵了一年多，到了新法開始推行，又漸漸變成了變法派和反變法派之間的政治【和諧】斗爭。

而當刑事轉為政治後，其結果便不是靠法律來判決了，王安石正得聖意，所以最後阿雲被天子特赦，不是斬，不是絞，也不是流，更沒有杖責，名義上是編管流放，實際上接下來的大赦就讓她直接放歸鄉里。同時，『謀殺已傷，按問欲舉，自首，從謀殺減二等論』這一條出自趙頊敇書的律法，就壓倒了《刑統》中的條文，成了通行世間的法律。

對於阿雲案，韓岡的看法是與許遵差不多。阿雲是在母喪期被其叔父聘於他人，所謂的未婚夫婦關系是非法的，不當承認這個關系。而阿雲僅是斬傷韋高，其人未死，她本人認罪態度又好，減刑也是應當。

這樁案子在朝堂上鬧了整整一年還多，發給地方的朝報也刊載了判決的結果。普通人看不到朝報，就連縣一級的官員都看不到——朝報一般只下發到州中——但韓岡的老師張載卻是渭州軍事判官，他能看到，也讓學生們討論過這個案件，韓岡當然也參加了討論。同學們的看法不盡相同，去問張載，張載則用筆寫了個『仁』字，沒有直接回答。

等到重生的韓岡回想起這段記憶，閑暇時又跟王韶和王厚討論過，兩人所持的觀點都與韓岡相同，法令即在，依律行事即可——另外，王舜臣當時正好在場，他的觀點則正好相反，也直接粗暴了點——「這等毒婦，打死了事！」

宋代的法律，屬於成文法，判案者雖說有一定的靈活權變的余地，但主要還是是依律條判案。既然法令清楚，當然好判。而且阿雲案前後韓岡也是了如指掌。當他再次面對登州阿雲的這樁殺人未遂案時，該怎判，甚至判詞該怎么寫，都不是難事——標准答案就在心中。如果考官敢判錯，鬧到天子面前，都是韓岡占理。