王雱也不想提著方面的話題，喝了兩口酒，便問著韓岡：「玉昆今日覲見有半日之久，不知廷對之中說了些什么？」

天子與臣子的私人談話，按道理說，是不能對外傳播的。若是被確認，追究起來就是個罪名，也就是所謂『臣不密，失其身』。但自家人，就沒什么好掩飾的。何況韓岡與天子的對話，在宮廷那個四面透風的大漏勺里，根本也是隱藏不住。

韓岡很干脆的將與天子的對話，主要是關於新法哪方面的，一五一十的轉述給王雱。韓岡的一席話，王雱邊聽邊點頭，自己的妹夫是在不著痕跡為新法說話呢。雖然不是直接贊美，但彎彎繞的說話，反而會更有效果。

要是韓岡一面倒的說著新法的好話，等於是自毀前程。沒有任何他處任官的經驗，便說著天下州縣皆是樂於新法，天子要會相信才會有鬼。韓岡也只有以這等表面上的持平之論，再用事實為佐證，才會讓皇帝信之不疑。

王雱對韓岡對新法的表態，一百分的滿意，竊喜自己的父親沒有挑錯人。這等人才站到新法一邊，日後必然可以派得上大用。只是他的欣喜只保持了片刻。當聽到韓岡向天子推薦了張載進經義局，頓時就變了顏色：「玉昆，你怎么如此做？！」

王雱怒氣騰起，而韓岡冷然自若：「小弟也只是薦了家師一人而已。既然朝廷設立經義局，要重新注疏經典，以家師的才學、聲望，難道不夠資格側身其間？」

「玉昆，你不會不知道經義局是為何而立吧？！」王雱的眼神變得陰沉沉的，他和呂惠卿可是已經確定要進經義局了，哪還會希望有人來跟他打擂台。

「小弟自然知道。」韓岡目光平靜如水，毫不退讓的與王雱對視著，「但閉門造車是不成的。石渠閣論經，白虎觀議禮，孔祭酒撰五經，這都是聚天下賢才之議論，方才得到最後的成果。小弟所學種種皆源自橫渠門下，當然不能見其被摒棄於朝堂之外。」

有些事可以妥協、可以退讓，但有些事是不能退讓、不能妥協的。請張載入經義局，是韓岡乘機向天子提出，盡管他心知成功率並不會太高，但畢竟尚有可能，而不去努力爭取一下，可就半分機會都沒有了。

不要以為儒家就是溫良恭儉讓，要真是這般面目，各有一套傳承的諸子百家，也不會最後由儒門一統天下。別說百家之間的爭斗是刀光劍影，就是儒門內部，也從來都不是和氣一團。

正如韓岡提到的孔穎達，他少年成名，在洛陽儒門之會上，舌辯眾儒，一舉奪魁。但被他壓制的宿儒恥居其下，甚至派遣刺客要殺他。若非楊玄感將之保護起來，可就沒有流傳後世的《五經正義》了。

更別提馬融、鄭玄這對師徒，同為漢家大儒的兩人，他們之間的關系可謂是錯綜復雜。傳言中，甚至有馬融在鄭玄出師後，怕他日後聲名壓過自己，欲遣庄客將之追殺的說法。

爭名奪利，互不相讓，大儒都是難免。而一個學派對另一個學派，更是有著天然的排斥。

王安石作為推行新政的宰相，需要一個穩定的後備人才來源，而不是讓國子監盡出一些唱反調的對頭。所以有了經義局，重新詮釋儒門經典，作為國子監欽定教材，同時成為科舉考試的標准答案。

韓岡對此可以理解，但這不代表他能認同。沒有海納百川的氣魄，而用行政手段排除異己，作為被排除之列的韓岡當然看不順眼。

他並不是要跟王家決裂，遲早要鬧出來的事情，早一步揭開來，日後才不會產生過大的傷害。同時也要讓王安石父子知道，他還是過去的寧折不彎的韓玉昆。

當初在王安石、韓絳兩名宰相的重壓之下，依然咬定橫山難取，最後甚至放棄了已經到手的煌煌之功。如今他也不會因為成立王家的女婿而放棄氣學，更不會放棄將後世的科學理論裝進儒家這個籮筐里的想法。

在清風樓上不歡而散。第二天，便是朝謝之日。依照故事，狀元余中領著四百零八名進士去宮中閣門外，向天子的恩賜而拜謝。

在唐代，進士被取中後，要去中書謁見宰相，一並向主考官謝恩，確立座主和門生的關系。而到了宋代，太祖趙匡胤不喜臣子將朝廷的選拔攬為己功。在設立殿試後，進士們就成了天子門生。要拜謝，當然要向天子拜謝。而且照著舊年的慣例，還要進謝恩銀百兩，都是由進士們各自出錢湊起來，不過今科被趙頊下詔給免去了。

殿試唱名以來，這還是第一次眾進士齊集。韓岡作為四百人中唯一的朝官，前日又被天子單獨召對，當然是人人為之側目，但終究還是沒有人敢於第一個跳出來與韓岡過不去。

朝謝之後，進士們各自星散。數日又是一晃而過，這幾天中，王家兄弟都沒有再來找韓岡，而韓岡卻也沒有去王家登門拜訪，王安石究竟會不會同意讓張載進京，而天子的意向又是如何，這都是韓岡想要知道的，不過此事也急不來。真正臨到眼前的，還是讓新科進士們跨馬游街，一齊趕赴東京西城外，三年才有一次的瓊林宴。