何雙垣死了五十年，在韓岡想來，他們能哭出來才有鬼。就算他們中間有真貨，韓岡也能以哭之不哀的理由將兩人指為假貨。幾千上萬人看著，只要將他們當眾擠兌住，逼著他們同意捐出土地作為學田以證自己清白，乃是輕而易舉。

到時候，沒有土地的墳塋，兩家還會爭嗎？不爭最好！若是還爭，韓岡也可以說他們已經證明自己的純孝，不如冤家宜解不宜結，干脆結為兄弟，自此四時八節一起來上香奉安。如果不願意，一切就可以按著他的計劃來了。

將周圍觀眾的情緒調動起來，以勢壓人，此事又有多難？

至於他們日後要反悔，韓岡手上有千萬人作證，誰還會幫著他們？站在道德制高點上鄙視他人，那是最容易的。韓岡一番煽動，就是讓白馬縣的百姓自認品德高致。

方正之縣，忠孝之民？！笑話，一萬人中不忠不孝難道會少？！可但有幾個願意承認呢。就算是平日里不孝於父母的逆子，在這樣的情況下，也會用著鄙視的眼光看著此案的原告和被告。一旦此案定下，兩人必然要受到輿論的指責和嘲笑。就算轉眼就死了甚至自盡，也可說他們是羞愧而死，根本不用擔心有任何後患。

至於是不是冤枉了誰，韓岡根本不在乎。只要其他人相信就行了。以韓岡的想法，這片田與其留給兩個只盯著田地的貪婪之輩，還不如用來奉養縣中的讀書人。

只是沒想到，何允文竟然可以哭出來，像一個真正的孝子賢孫一般哭出來！韓岡對此也只能無可奈何的嘆一口氣，的確是有些小瞧這個時代的人們對祖先的孝心了——對田地的貪心是真的，對祖先的孝心也是真的。讓人意想不到啊！

這時游醇又有了一個問題：「難道不會兩人都哭得悲天嗆地？萬一變成這個情況，那該怎么辦？」

「可能嗎！？」韓岡嗤笑一聲，抬眼反問。

「絕不可能！」方興幫著韓岡回答，「作假的一方的心中又有鬼，心虛膽戰，根本無心祭奠。就算明知道要悲慟欲絕，哭天搶地，可近萬對眼睛看著，也演不出那股真情實感來。更何況，就算是無良之輩，在大庭廣眾之下，也斷斷不會有甘心厚顏而真認他人之祖為祖。天良未盡梏亡，人之所以異於禽獸者只在此刻。天日昭昭，眾目睽睽，正言說得那是一點也不錯！」

韓岡笑著點頭，正是這個道理。

他此前裝神弄鬼，一番行動、言語做下來，就是要坐實他已經知道了真相，而哭墳只不過是走個過場而已，關鍵的審判斷案就在後面。弄虛作假的一方，心里本來就是虛的，心思必然不會放在哭墳上。並非專心致志地表演，能抵擋得住上萬人圍觀的壓力嗎？

嘴皮子說得厲害，真做起來就拉稀的人物，韓岡見得太多。說句實在話，他現在的本事，也是一點點的歷練出來，初出茅廬的時候，上了陣照樣舌頭打結。沒有經過歷練，突然面對大陣仗，有幾個腿不軟的？影帝級的人物有那么容易出的嗎？何闐真要有這本事，這樁案子早就定下來了。而且即便是影帝，上場的時候也要醞釀感情，猝不及防的情況下，真的就能在鏡頭前一次就過？

韓岡早計算清楚了一切，根本就不會擔心。即便有一點差錯，也可以利用民氣人心反過來壓著。上萬人中除了最前面的一干人，有幾個能看清墓前的情形？只要把他們煽動起來，就算看明白的，也會在一片吼聲中變得糊塗起來。在前世中，這樣的例子不要太多！

韓岡與此前所有審案官員最關鍵的一個不同點，就是他需要的不是真相，而是影響力和控制力。只要能控制住場面，操縱著圍觀者的思路想法，顛倒黑白，指鹿為馬，此等小事何足道哉？！許多時候，真相不重要，只要聲音大了就能贏。

自然科學的發展水平還不到。何雙垣死了五十年，墳墓被爭了三十年，骨頭都能用來敲鼓，沒有後世的一系列科學手段，除了讓他們自己暴露出來，根本沒有別的辦法驗明真相。

幸好社會科學也算是科學的一種。論起如何煽動人心，韓岡還是有不少經驗的。

今日可謂是一舉數得。這個自我介紹，比起一個鄉一個鄉的跑斷腿，可要管用得多。白馬縣的百姓，這下都該知道有個韓青天來了。

說了一番話，見了天色晚了，三人告辭出來。走在衙門中的青石小道上，三人猶在回味著今日這樁必然會傳揚開來的案子。

方興低頭數著腳下踩過的一塊塊石板，嘆道：「只憑哭一場就下定論，原本覺得這樣的判斷太過簡單，但真正聽了正言解說了一番之後，才知道這後面有這么多計算在。」

「看著很簡單，真的做起來，又有誰敢這般行險？不將人心算計到底，如何敢用此策？」回憶著這三天韓岡的表演，魏平真也不禁要感慨著後生可畏，「正言心計手段都是第一流的，能有今日的地位，絕非幸至！」

游醇也是被韓岡的表現所懾服，點頭附和：「那是正言通曉了先賢之言，行事才如此舉重若輕。」

方興笑著，停步對兩名同僚道：「以正言之才，白馬縣的百姓可以有幾年的好日子過了。」

「經此一案，白馬縣的百姓對正言當是心悅臣服，日後驅用起來，也當容易了許多。」魏平真嘆了一口氣，仰頭望著天上清晰無比的無數繁星，「要想安然度過這一次的災情，也只有上下一心！」

ps：順便說一句，這個案子是真實存在的，斷案手段也是如文中所述，文中乃是借用。如有興趣的朋友，可以去看一下《蘭苕館外史·張靜山觀察折獄》。