韓岡在他擔任廣南西路轉運使的兩年日子里，於桂州城中逗留的時間很短，但這並不妨礙他在桂州得到全城百姓的人心。

韓岡回頭望了望送他出城的千萬生民，人潮如山如海，仿佛是上元夜的燈市。這些桂州百姓，並不是被官吏強迫著出城來，而是聽說了韓岡離任之後，主動出來相送。

他作為轉運使，不算是親民官，並不直接接觸百姓，而且兩年來先是領軍作戰，之後又多是留在南方，本來是不可能得到萬民相送的殊榮。

但他剛剛抵達廣西後的勝利，不但將交趾侵略軍打了回去，也讓桂州內外的官民放下了一顆戰戰兢兢的心。之後又是與章惇一起，將交趾滅國，從今而後，廣西不用再擔心聽到交賊入寇的號角。另外在李常傑領軍入侵時，桂州派出去的援軍全軍覆沒於昆侖關附近，韓岡為他們報了仇，他們留在桂州的家屬，對韓岡自是感恩戴德。

桂州城中的大小官吏傾城而出，他們身後是人山人海的桂州百姓，而被推舉出來的幾名鄉紳父老，住著拐杖來到韓岡面前。

萬民傘的風俗還沒有流傳開來，但脫官靴以表離任官員遺愛一方的節目，這時候已經有了。幾名父老跪在韓岡面前，讓他將腳上的靴子給脫下來，留給桂州城。

韓岡將他們浮起來後，照規矩謙虛了幾句，推脫了一番。一個老家伙髙聲說起來，「韓龍圖為官一任，造福一方。征討交趾，使廣西生民自此永享太平。又有德政遺愛一路，我八桂中人，無不感念在心。」

韓岡覺得這話說得很是中聽。他在廣西兩年，主要的精力都是放在剿滅交趾國上，不過他在廣西一路的德政也不少。

桂州、邕州、交州等幾個路中上州，州學、療養院，都建立了起來。還有負責埋葬無名屍的漏澤園，自邕州埋了數萬屍骸之後，韓岡也順勢在邕州設立了一座，此外交州也有。同時，又有收養無兒無女的孤寡老人的福田院，舊時只有京城中有，但如今在邕州和交州都設立了。

這些公共設施，花銷都不少，而且是要常年付出。韓岡也只有趁著邕州、交州人少地多的情況，能專門劃撥出官田來為此提供資金。

如果是一般喜歡邀風賞月的官員，只要府庫中有些閑錢，多半就會造些無謂的建築，或建樓，或建亭，以供人游玩——自然，有閑情雅致的不會是家中無隔夜糧的普通百姓——倒是出過一些千古名篇，岳陽樓、醉翁亭，讓後人傳唱。

只是韓岡不擅詩文，對此也毫無興趣，他治政的目標是德惠百姓，做得多是有關生老病死方面的事。

從百姓的角度來講，這應該算是他留在廣西的最大的德政了。

韓岡洗耳恭聽，就見那老家伙說道，「龍圖為救一路百姓，下令禁絕檳榔，這一事，德惠萬千生民，善莫大焉。」

『檳榔？！』

韓岡身子一顫，一股子啼笑皆非的感覺涌了上來。他的確是反對嚼食檳榔。自到了廣西之後，看著人人口中殷紅如血，地上一灘灘紅色如同血痕，韓岡個人很是反感這樣的習俗。

俗語說『路上行人口似羊』，嘲笑的就是兩廣之民，說他們不停的咀嚼著檳榔蔞葉和蜆灰的樣子，就像不停嚼食草葉的羊一般。

民間有傳言，說是嚼檳榔能避瘴氣，能驅蟲、消食、化痰，但韓岡覺得，良好的生活習慣比檳榔要管用得多。多食檳榔會毀掉牙口，還容易上癮，片刻不吃就會覺得口舌無味，另外隨地亂吐汁水也會有著衛生方面的問題，對身體健康帶來的害處遠遠超過好處。

而且更為重要的是吃檳榔吃成習慣後，一戶人家每天都要有十幾文乃至幾十文的額外花銷，對於普通百姓來說，這就讓他們根本存不下錢來，對於災害、意外和疾病缺乏足夠的抵抗力，一遇災年，就只能成為流民。這個問題，比口腔健康更嚴重。

所以韓岡自從到了廣西，一見嚼檳榔的惡習猖獗，就嚴令禁止軍中入鄉隨俗的嚼食檳榔，需要葯用時，則煎水服用。甚至還找了幾個因為常年吃檳榔，牙口全都壞掉的人，在全軍面前展示，用以警告。

另外還有一次，就是剛剛趕走了李常傑，重建邕州的時候，他還將在軍營外轉悠的檳榔小販抓起來的打了二十板子，然後分了土地給他們，讓他們好生的種地過活。

韓岡是傳說中的葯王弟子，既然他說檳榔對人體有害，相信的人還當真不少。就這么一番軟硬兼施的手段下來，至少明面上，廣西諸州嚼食檳榔的現象大減。雖然不知道日後會不會復發，但放在眼下，的確可以算是一個德政。

只是為了這一件事對自己感激，特意在千萬人前正經八百的說出來，韓岡卻當真有種哭笑不得的感覺。

「不僅僅是檳榔。」另外一個心思活絡的過來打著圓場，「龍圖至廣西後，收治百姓甚多，又推廣避疫之法，讓人知道該如何治病防病。兩年來，廣西未有一次稍大一點的瘟疫，此皆是龍圖之功。」

桂州的父老代表恭恭敬敬的退了開去，手上托著韓岡剛剛脫下來的官靴。韓岡換上了一雙新鞋子，又是一人端著一杯水酒上來，之後還有一人折了柳枝來送……

走完一套流程，將自己的官靴留在桂州，韓岡領眾啟程。

他毫不猶豫的上馬動身，將數以萬計的百姓留在身後。