送走了前來傳達口諭的中使，韓家重又平靜下來。

不過王旖發現，回到後院書房的丈夫臉上並無喜色，皺起的眉心處還參雜著疑惑。

王旖很少見丈夫露出這樣的表情，總是自信滿滿的韓岡難得有皺眉的時候。

韓岡坐回躺椅上，王旖在身後為他捏著肩，輕聲問，「官人，怎么了？是有哪里不對嗎？」

「不用擔心，沒事的。」韓岡敷衍了一句，扭了扭肩膀，道：「還是捶著吧，你手上沒力氣。」

「就知道使喚人。」王旖啪的用力拍了一下，倒也依言有節奏的捶了起來，又問：「到底是怎么了？」

「沒事。」韓岡閉起眼睛，舒服的享受著，眉宇間稍稍放松了一點，「今天去你五嬸嬸那里，。」

「其實是娘找我去的。在家里不方便說。是為了大嫂的事。」

「大嫂的事？」韓岡想了一下，就猜到了：「……岳父岳母打算讓大嫂再蘸？」

王旖的大嫂就是王雱的遺孀蕭氏。在王雱去世後，三年孝期滿，依然心思堅定的要為亡夫守節。

士林輿論中，主動守節的孀婦都會受到尊重。在感情上，王安石夫婦也覺得很欣慰，而且他們也不希望長孫沒了母親。不過王安石還是覺得，大兒媳正值年輕韶華的時候，總不能誤了人家下半輩子。

自漢以來，歷朝歷代都有獎勵矢志守節的烈婦，但改嫁的婦人也不會受到歧視，視若平常而已。此時也是如此。甚至有的士大夫還鼓勵或是樂見改嫁。比如范仲淹，其寡母就是帶著他改嫁朱氏。在范仲淹中進士前，更是一直姓朱，名為朱說。所以他在為家族設立的義庄中規定，孀婦再嫁，義庄是要給錢做嫁妝，而鰥夫再娶，則一分錢沒有。

不過寡婦改嫁事一般是娘家人來主持，將女兒拉回家，然後再尋一門親事。但王安石貴為平章，天子之下一人，蕭家的地位不知差了多遠，王安石不發話，他們又哪里敢自作主張？

現在王安石看得開，吳氏也表示支持，還避開蕭氏，拉了王旖去王安禮那里商量，看這個意思就是要全家動員說服蕭氏。

「爹和娘的意思，蕭家那邊離得太遠，還是在京城好些。就當是嫁女兒了。」

「嗯，這是好事。」韓岡點點頭，表示支持，其余的他也不便多說。

王旖的手慢了下來，聲音沉了，「過得也真快，一晃都四五年，栴哥也都十一了。」

「白駒過隙啊。」韓岡有著同樣的感慨。

王雱的容貌，韓岡已經記不太清了，不過當年在學術上爭執，在新法上攜手，共同應對天災**，那一幕幕尤在眼前。那時候，他自己還不過是個剛入朝的小官，王雱的官位更低一點，可都是意氣風發的時候。自己剛剛考中了進士，文資武功皆備，正欲大展其才，而王雱則是成為了人人都羨慕的經筵官，能利用給天子講學的機會，來維系新法。

「這一回為夫也算是做到經筵官了，不過終是比元澤遲了好些年。」

經筵。

韓岡的話提醒了王旖，讓她想起方才的事，「官人，方才到底怎么了？是不是不想上經筵？」

「不是，是太快了。」韓岡也沒再兜圈子了，「官家的性格是輕燥，可也不該反應這么快才是。經筵可是那么容易開的？才給太子上過課啊。」

王旖悲慟傷懷的情緒一下就消散不少，「可現在不就是開了嗎？」

「但總覺得哪里不對勁……哎，終究是不省心。」

韓岡本沒打算這么快再見皇帝。

在他的計劃中，給太子上過兩三次課後，就應能在京城里面掀起一股研究氣學的風潮,與王、程兩家開始正面交手。

韓岡說氣學惟誠於實，只用事實說話。學術高下和道統歸屬姑且不論，現在他就正是打算用事實證明他更適合做帝師。

在這個以儒學為根基構築了意識形態的時代，一切自然科學都是社會科學。當諸子百家說起寓言，當後世學者以政治性和社會性的目光去詮釋經典，世人也都習慣了從自然萬物中尋找微言大義的成分。

韓岡丟了三道題出來，有引人研究氣學的用意，也有諷諫天子的成分，當然，培養趙佣對數學、物理的愛好，同樣是重點。

反正是仁者見仁，智者見智。

韓岡如此自信，他所依仗的，就是除了氣學，其他學派都無法對一干自然現象和實驗結果作出合理的解釋，而這些現象或結果，當韓岡拿起來作為武器之後，便成了無法繞過的話題。

當道統相爭時，最激烈和直接的手段無法使用，最後的結局將只可能遵循韓岡所了解的歷史那樣發展。