「吾也聽過建州溺嬰多，大損陰德。樞密說得對，朝廷不能聽之任之。」

向皇後的話從屏風後傳來，蔡卞原本就挺蒼白的臉色一下就更白了。

韓岡只盯著溺嬰一件事說話，蔡卞欲辯無力。向皇後又加了一塊大石頭，壓在他背上，一時間翻不過身來了。

朝堂上不知有多少福建鄉里，福建溺嬰的風氣，早就不是秘密。不管是什么原因，不想養的兒女，生下來就丟水里。別的不說，當今樞密使章惇，他就是從水盆里給救回來的，差一點運氣就是成了水中游魂，知道此事的人很多，不過現在也只敢在私下里傳傳。

勸養兒的文章，禁溺嬰的條貫，歷任任職福建諸軍州的官員，不知寫了多少，發了多少，但根本就沒用。該丟水里還是丟水里。貧戶養不活，富戶怕爭產，都不想養。只要能生，留下兩三個兒子保證不絕後就心滿意足了。

溺女嬰的現象則更加嚴重。這個時代嫁娶講究嫁妝，沒一套好嫁妝，到了婆家都別想有好日子過，妯娌里面也不會有地位。這個風氣，全國都有，但福建尤甚。婚禮前，為了嫁妝的多寡，爭辯如聚訟，往往親家就成了冤家。所以福建人很多都不願意養女兒，生了女嬰溺死的比例應該是冠絕國中。

救人一命勝造七級浮屠，何況是為那些無辜冤死的新生兒叫屈？韓岡占著這樣的道德制高點，王安石和程顥都開不了口。

「民間有句俗話，胳膊肘不能向外拐。」韓岡又加了一句，「向外拐的，還說得上是人了嗎？」

蔡卞的臉陣紅陣白，看著就要倒下，只是勉強站立著。

韓岡暗自搖頭。蔡卞的臉皮還不夠厚，如果現在能大罵一通，再往柱子上一撞，差不多就能將之前的一番攻擊給洗干凈了。不過那必須要心思堅定，對自己的觀點堅信到偏執的人，才能做到不惜舍身護法。

可惜這位蔡元度，在心性上可是差了遠了。朝廷幾十年養士，用百姓膏脂養出來的官員，被養酥了骨頭的居多。在事實面前無法砌詞駁斥，又不通演技，蔡卞只能飲恨在集英殿上。

「好戰必亡，玉昆。」王安石終於出手幫助自己的學生，蔡卞怎么說也是一個有前途的新學門徒，可惜運氣不好又不知進退，遇上了韓岡這個心狠手辣的，「人口增加到難以支撐，是幾十年上百年後的事了。未雨綢繆，不為不善。但兵凶戰危，能長勝不敗的將帥幾乎不存在。只要遇上一次大敗，就不僅僅是損兵折將的問題，土地、人口都會被大量散失。敗過幾次之後，多余的人口還剩多少？」

「以方今國勢，想輸也不容易。軍心士氣於今正旺，哪里還有不長眼的對手。只要國勢有所開拓，就是為福建移風易俗的時候。」韓岡轉身面對北面的天子和皇後，「何為災？民傷也。堯有九年之水,不失為帝;湯有七年之旱,不害為王。何也，有天災而無民變。天災乃命數。佑民無傷卻是人事。臣兩著《肘後備要》，其中災異一卷，也正是供親民官借鑒，州縣有災無變。福建雖無災無變，但民可謂無傷否？為政者當體仁心，父母所生、精血所聚，就這么棄之溝壑，難道就不是災傷嗎？」

不論是什么時候，有生命力的國策都是理所當然的在順應時事，而得到更多認同的觀點，也肯定是更為順應形勢的一個。

人心向背決定了一切。在國勢初興的時候，說清靜無為沒人理會。而在國勢每況愈下的時候，就正好相反過來，好戰的言論只會被抹殺掉。

在王莽以讖緯篡位後，依然以讖緯為法，同樣是不得不順應時勢人心。

韓岡把握的正是這個時勢和人心。

他又坐回到了他的座位上，現在坐得安穩。不論是新學一派，還是程門師徒，都不可能在這個話題上再繼續下去了。在不熟悉的戰場上開戰，聰明人都會選擇偃旗息鼓。

都走到了這一步，不管怎么看，最後獲勝的都會是他了。

『已經辯無可辯了。』韓岡想著。

……………………程顥沉默的坐在集英殿上，看著韓岡在那里拿著福建溺嬰和交州的出產，為氣學張目。當程顥從學生那里得到了韓岡出給太子的三道題，就知道自己已經輸了大半。這種用意太深的題目，如果是引用經傳，立刻就能讓人昏昏欲睡，但現在，卻是顯得十分有趣，不知不覺間吸引住很多人。縱使是皇帝皇後當面，還能拿來做勸諫。

氣學最讓人無可奈何的地方就在這里。與實際關聯的太緊，隨處都能得到驗證。就像那句物競天擇、適者生存。就算是普通百姓，只要看見過蜘蛛捕蟲，守宮斷尾，很容易就會理解到什么叫做適者生存。

當自己的兄弟在大宅中教訓易經，為了『三陽皆失位』的這個小小逐漸而驚嘆不已的時候。韓岡已經把格物致知發揮到了日常之中。

道理就在日用中。韓岡就算走近一間廚房，也能指著壇壇罐罐說上一個晚上。而未能做到這一條的，則是曲高和寡。想要得到認同，就要付出更大的努力。