「那賊子果然要篡位了！」

向英閃進帳時神情緊張。

十幾道目光全都落到了他的臉上。

大宋的國信副使面頰被寒風吹得潮紅，急促的喘息著，干咽了口唾沫，又慌張的重復道：「那賊子要篡位了。」

帳中無人驚訝。

不論是在遼國，還是在大宋，有多少人不知道，耶律乙辛要篡位？皇帝殺了兩個，太子和太子妃也干掉一對，他將那個不知從哪里找來的小皇帝趕下去，自己坐上遼國皇帝寶座不過是遲早的事。

但每一個人的臉色都更加難看。

就算明知耶律乙辛肯定要篡位，卻也沒人預料到他會選在近日，讓自己撞上。

這是自投羅網。

作為正使的王存臉色灰敗，「確實嗎？」

向英苦著臉：「下官方才看到一隊北兵牽了白馬青牛走過去，往那座土台去了。」

青牛白馬是契丹祭祀始祖時，必不可少的道具。就像漢家祭祀時所用的太牢、少牢一樣。軍隊開拔時，也會殺青牛刑白馬，以此為祭。

現在遼人拉了青牛白馬，其實十分正常。不正常的是位置。

今年遼國的冬捺缽依然是在上京道永州的永平淀上。此地距離臨潢府不遠，土地乃沙質，草木稀少，而地氣甚暖，周圍有水源，北面又有山巒擋住寒風，適宜作為駐地。所以遼國自立國後冬捺缽便設在此處。而冬捺缽設於此處的另外一個原因，便是在永平淀北側，離此不遠的木葉山上，建有契丹始祖廟。

故老相傳，有神人乘白馬，自馬盂山浮土河東行，有天女駕青牛車由平地松林泛潢河而下。至木葉山，二水合流，相遇為配偶，生八子。其後族屬漸盛，分為八部。這位神人，便是契丹始祖奇首可汗，而那位天女，便是他的可敦——契丹語中的皇後。始祖廟分南北兩廟，一座供奉奇首可汗，一座則供奉奇首可汗的可敦。廟中還有二聖及八子的塑像。

始祖廟設於此地，遼國皇帝的冬捺缽當然也只會放在這里，等到正旦時，正好可以就近去祭拜始祖。

可木葉山再近也有幾十里路，要用青牛白馬祭祀始祖，也該直接送過去。

難道說這幾天有什么突然發生的要事需要行軍出征的，又或者說，過年了，要殺青牛和白馬各一匹，來犒賞三軍？

若是如此，往那座高台牽過去又是為了什么？

契丹一族沒有久遠的歷史，所謂始祖追溯不了幾百年，過去也沒有什么禪讓，而是直接動手搶。而已經實際上掌握了遼**政大權的耶律乙辛，想要做皇帝，殺了小皇帝未免太粗糙，禪讓就是最好的辦法。

高高築起的土台，從來不是遼人的風俗，在漢人眼中，卻是熟悉得很。現在連青牛白馬都牽來了，要說那不是禪讓台，也要帳中上下肯信。

自進入遼境之後，使團上下就覺得氣氛有哪里不對。只是使團里面的官員，都是第一次出使遼國，根本無從分辨。但到了永平淀，拜見了耶律乙辛和遼國幼主，居住在千軍萬馬中間，又怎么可能看不出遼人中的異常，好歹眼睛都不瞎。

「內翰，此事當如何處置？」向英問著正使王存。

大宋出使遼國的使團，無論是正旦使，還是生辰使，都是以一名正使、兩名副使為首。副使分文武，文副使必是自厚生司出身——這是近年才形成的制度——以醫葯通好遼人。之前的幾次出使，文副使全都是厚生司的判官，最早是蔡京，繼而是吳衍。自遼國回國後，蔡京去了御史台，吳衍晉升為同提舉厚生司，之後的兩任判官，也都各自加官進爵。

向英出身太後家，在厚生司也只是占個位置，被選入赴遼使團，只是貪慕使遼回京後能得到的好處，另外又對堂兄在河北榷場上的收益眼熱，希望有借口能去分上一杯羹。可從來沒想過要近距離參觀耶律乙辛篡位的大戲。

「不必自己嚇自己。且繼續看了再說。」王存在嘆氣之後，也只能這么說。

當來到這里之後，他便感到氣氛迥然有異。可即便明知道耶律乙辛就要謀朝篡位了，但他們這群使者，也只能干看著，無法作出任何反應，甚至他們最盼望的，就是遼人上下將他們全都給忘掉。

「季高，辛苦了。」王存對向英道，轉頭又對另一位副使道，「彝叔，使團中以你最擅兵法，麻煩你去看一看遼人的軍勢。耶律乙辛若當真動了異心，遼國不免內亂，其麾下大軍是否堪戰，還要你看一看。」

種建中起身答諾，王存的要求其實是扯淡，又不是打仗，也不是射獵，能看出什么來？想要觀察宮衛立營的布置，也得遼人允許自己可以圍著捺缽繞上幾圈才行。

種建中離開了營帳，身後身前的十一頂帳篷，便是遼國的『都亭驛』。