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白曉文的這個問題，有點低端。

不過，陳榕也知道白曉文不是科班出身，而是散修。她並不奇怪，而是詳細解釋道：

「呂望道友，妖魔的妖術能否修煉，要看這只妖魔的類型。樹妖是古槐成精，一身妖力，都偏向於木屬性，富含生機，與我們修道人的元力，其實是有些相近的。它修煉的妖術，我們當然也能修。」

白曉文明白了陳榕的潛台詞。

樹妖是生命體妖魔，所以木之化身可學。如果換做是負面能量體的妖魔，比如之前的吸靈鬼等等，它們的技能就不能被修道人學習了。

而這個木之化身技能，顯然陳榕是不怎么看得上的，因為木之化身的實力本身就弱，更是動作僵硬遲緩，連技能都用不出來，只能是一個擺設。

正常的修士，對於道術的選擇比較慎重，寧缺毋濫。因為學習道術，會占用大量的時間精力，貪多嚼不爛，不如只選擇幾門道術，精心研究。

進化者的世界真實度極高，技能基本上都沒有什么冷卻時間，「一招鮮，吃遍天」是很正常的情況。你技能學得多又怎么樣，樣樣稀松，被人家一招鮮打成重傷，就只能任由宰割。

白曉文卻是收下了這篇木之化身的妖術修煉書。他的領悟能力極強，學習速度比正常修士快得多。

木之化身雖然戰斗力比較弱，但還是有優點的，在靈界探索之中的某些危險情況下，肯定能派上用場。

之前樹妖的化身，能騙過白曉文的進化之眼。雖然說是白曉文沒有運轉元力開啟進化之眼掃描的原因，但足以看出木之化身妖術的精巧。如果配上白曉文8點優先級的真元力，被人看破的可能性肯定更低。

和覺醒者的位面不同，木之化身的修煉書，不能一拍就學，而是要慢慢體悟研讀。

而在白曉文拿走木之化身的修煉書之後，古槐樹妖巢穴中的一些靈材寶物，就歸於陳榕了。白曉文對此也沒有任何意見。

回到客棧，陳榕便把靈識的修煉辦法，教給了白曉文。

靈識之法的根基，就是「念頭」。

修道人是可以分化出自己的一絲意識，離開體外的。比如白曉文已經學會的幻象道術、控傀之術，都是分化出一絲意識，控制幻象、傀儡。

這一絲意識，就是一個「念頭」，又叫做「靈念」。

要修煉靈識，只要把精神意識煉化成萬千分散的念頭，合為一體的時候就是靈念了，所謂「一念萬千」，就是指此。

值得一提的是，只有擁有元力的進化者，才能學習靈識。

而什么樣的進化者擁有元力？

很簡單，精神特長型出身的進化者。

其余不管是力量型、敏捷型還是體質型出身的進化者，都是擁有「罡氣」或者「斗氣」之類的戰士類能量。

像陳猛這樣的戰士類職業（武師），雖然不能學習靈識，但是戰斗直覺卻非常強大，往往能提前感覺出危險的臨近。只不過他們無法利用這種直覺，進行大范圍的搜查感知，這是不如靈識的地方。

白曉文因為有基礎，所以很快就學會了靈識之法。這和內視之法一樣，都屬於知識性的能力，沒有什么初學、進階或精通的掌握程度。

陳榕連連稱贊：「呂兄，你的資質極高，我自愧不如。放眼我們上清派年青一代，恐怕只有兩位師兄能和你媲美。可惜你已經有了其他門派的修道根基，無法加入我們上清派了。」