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在坐的女生，都贊同伍永秀這個美女老師的觀點，覺得古代男人，把女人當玩物，三妻四妾，沒有尊嚴，所以，才有了潘金連為了追求性福，和西門慶在一起偷情，卻最終死在了當時的道德輿論下的慘劇。

她們都覺得，要是在現代社會的話，潘金連完全可以和武大狼離婚，和西門床結婚的，追求有錢的帥哥，也不會被世人罵棄了。

凌天宇微笑著：「此言差矣。古代的女人，遵從三從四德，知道活著的目標就是自己名聲美譽，可是，現代的女人呢？她們知道自己為什么而活嗎？

就算是為了錢，做個雞，不靠別人靠自己，弄張床就能發展生產力，可是，國家法律卻不充許，人們道德還要鄙視，這個環境，可比以前的妓者合法化，要劣多了吧。

或者，女人為了婚姻，可是，現在離婚自由了，男人玩了女人的清白，離婚隨意了，還給女人說，離婚是女權的解放，卻不知道，男人用一個虛假婚姻，玩了女最寶貴的青春，離了就離了，女人再嫁，她好嫁嗎？

就算不離，包一個二奶，男人悄悄的把家里的錢，送給狐狸精了，對得起勤儉持家的女人嗎？

還有，能包二奶的男人，一般都是四十幾的成功男人，那時，他的老婆也是四十幾了，人老珠黃，離了婚，不說再嫁容易不容易，只說離家棄子，一個人過面對生老病死，那樣幸福嗎？若是單身真的那么舒服，為什么當初還要結婚？

不像古代，糟糠之妻不能拋棄，就算不喜歡了，最多納一下小妾，也要奉自己的妻子為正室，接受妻子的管理，名正言順，女人也不會被拋棄，老有所養。可是現代社會呢？離了就是了，多么的自由隨意？受傷的，不正是女人嗎？

就像陳世美，包青天鍘了他，人心大快，就是因為他拋棄了孝順勤儉的妻子，娶了有錢的公主。若是，他的妻子是一個虛榮霪盪如潘金連的女人，恐怕他拋棄了妻子，就是人心大快了。

說到潘金連，那就是一個賤貨。並不是婚姻不自由，和女人追求男歡女愛的壓抑悲劇。那是一個霪當且毒如蛇蠍的女人應有的下場。

女人，喜歡富家公子、美男，那沒有錯。錯的是，她在嫁給了一個丑男後，還騎驢找馬，不遵守婚姻約束，和男人發生婚外的情。

就算她嫁的人，不是自己喜歡的，不是自己願意和自己做主的，那么，她也可以讓男人休妻，或讓縣府機關判離。那樣，她損失的，也只是名節。

可是，她既要做表子，還要立牌坊，選擇了謀害親夫。並在丈夫剛死的靈位前，和西門慶快活的做那種事。這不單良心和道德的喪失，而是本性既霪且毒，這種女人，不但是男人恨，恐怕你們女人，也會覺得不妥吧。

所以，老師，你用潘金連來說事，那樣的女人，根本不能代表古代賢惠女，現在，你是覺得女人是在古代好，還是現代好啊？」

「這，這，你這是歪理。難道，新中國建設，解放婦女是錯了嗎？」伍永秀本來一直在學校，是留校的博士做的導師，她的社會經驗，根本比不過凌天宇。

再說，凌天宇本就來學富五車，恐怕比她這博士還厲害，所以，凌天宇隨便說的歪理，也讓伍永秀無法辨駁，她故意扯到了親中國的建設上。

「廢帝制，搞共合，那是正確的！但是，男女之事，還真倒退了。你不見，我們建國的高官，有幾個領導大官，沒有在打下江山後，拋棄原配，和年輕漂亮的女人結婚呢？

比如，我們的毛爺爺，就換了一個電影名星青姐做老婆呢。還有一些軍隊的將領，拿著婚姻自由的口號，把農村持家的原配拋棄，娶了年青美麗的革命美女處子啊。」凌天宇越談越健談。

伍永秀從來沒有聽過凌天宇說的這些理論，況且，凌天宇說的事實，她一下也感覺到了女人在現代社會，明義上說自由了，其實，那自由只是男人給女人毒葯，還不如不自由，永遠讓男人負責要好呢。

所以，伍永秀不由關心的問道：「可是，可是，這位同學，既然現代社會，女人權利更低，那么，你覺得在現在社會，女人要找什么要男人，才算找到了好男人啊！」

婚嫁，這是伍永秀最關心的事，家人逼她結婚了，可是，她學識淵博，總覺得現代社會的男人，還沒有幾個能配得上她的。

「首先，女人要明白，活著為什么？為了錢，就要有了錢，才付出自己的身體清白。

為了性，就要確定了對方是強壯有能力的男人，才嫁給他。

當然，為了婚姻，為了幸福，為了安全感，為了繁衍後代，那么，就要找一個責任心的男人。」