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「不是，張心，於潔，你們兩個這個時候一直在為了孫科和李宗仁到底誰能當上蔣介石的副總統去糾結什么啊，這個事情對你們兩個真的是那么重要的事情么，你要知道，這個事情已經不是我們現在可以阻攔的了的事情了啊」周恩來這個時候也是對於張心和於潔兩個人的所做作為非常的不利理解啊。

「周副〖主〗席，其實這個事情不是說我們阻攔不阻攔的事情了，這么說吧，我和張心現在在我們的政策的制定上面，完全就是基於著是李宗仁能夠上台擔任副總統來做著一切的准備的工作，一旦要是孫哲生在蔣介石的支持下面，成為了副總統的話，那么，我們之前在南京做的很多的努力就全部的白費了，我和張心現在兩個人的觀點是一樣的，如果要是李宗仁不能夠上去副總統的話，那我們就要轉而支持於右任，這個也是為了我們下一步的工作來考慮的。」於潔這個時候對著周恩來解釋道為什么這個時候會出現這個爭議。

於右任，漢族，陝西三原人，祖籍涇陽。原名伯循，字誘人，爾後以「誘人」諧音「右任」為名；別署「騷心」「髯翁」晚年自號，「太平老人」。於右任早年系同盟會成員，長年在國民政府擔任高級官員，同時也是〖中〗國近代書法家，復旦大學、上海大學、國立西北農林專科學校（今西北農林科技大學）等〖中〗國近現代著名高校的創辦人。他的侄外孫劉遵義教授乃現任香港中文大學校長。

政治家」「當代草聖」〖中〗國流藝術家於右任，陝西省三原縣人，祖籍硤西涇陽斗口村（「斗口於家」），政治家，活動家，「當代草聖」傑出〖中〗國流藝術家，教育家」詩人，也是〖中〗國近現代高等教育奠基人之一。

原名伯循，字右任，曾用名劉學裕、原春雨」因而自稱「右衽」「衽」即衣襟，「任」由「衽」的諧音而來，中原地區的人往往以「左衽」為受異族統治的代詞，而於右任為自己起的字「右衽」就是和「左衽」反其道而行之。筆名「神州舊主」、別署，「騷心」號，「髯翁」晚號「太平老人」。於右任三十多歲時就黑髯飄胸，其後文化界同仁多有「髯翁」、「右老」之稱」民間亦稱曰「於胡子」。慈禧逃到西安後，於右任冒著違抗清廷留長發辮的危險，請伙伴給自己照一幅散發照」於右任即興吟出一副對聯寫出貼在身後做背景：「換太平以頸血；愛〖自〗由如發妻。

於右任早年系同盟會成員，長期在國民政府擔任高級官員，同時也是〖中〗國近代書法家。他是國民黨的元老，又是書法家、著名報刊活動家、教育家，與好友劉覺民等人先後創辦復旦公學和〖中〗國公學，籌辦《神州日報》、《民呼日報》、《民立報》，以宣傳資產階級草命主張。（他的侄外別劉遵義教授乃現任香港中文大學校長，擔任斯坦福大學經濟政策研究中心主任），中華民國臨時政府成立後，出任交通次長，主持部務。後出任陝西靖國軍總司令，以反對袁世凱。1922年，於右任創辦上海大學。1926年，他與馮玉祥、劉覺民等人解救西安之圍，出任駐陝總司令。後擔任國民政府審計院長、監察院長。前後共任監察院院長34年，晚年在台灣仍渴望祖國統一。

於右任，擅長詩詞、書法，所創「標准草書」深受海內外學人歡迎」並著有《於右任詩詞集》《標准草書千字書》等。

可以說，他是〖中〗國近代書法史上的書法藝術大家，尤擅魏碑與行書、章草結合的行草書」首創「於右任標准草書」被譽為「當代草聖」、「1近代書聖」、「〖中〗國書法史三個里程碑之一」（另外二位為王羲之、顏真卿）。

於右任是〖民〗主草命的先驅，在辛亥萃命時期，他是著名的報刊活動家、教育家、詩人。他是復旦夾學、上海大學、國立西北農林專科學校（今西北農林科技大學）等〖中〗國近現代著名高校的創辦人，被尊稱為「元老記者」。

曾特為辛亥草命元老、〖中〗國現代教育奠基人、同盟會嘉應州主盟人何子淵作聯（孫中山擬聯）：添歲又添丁，幾度酒杯傳酒令；有燈兼有月，十分春色鬧春宵。

此聯至今仍懸掛在廣東「何子淵故居」1特色古民居1「光裕廬」上堂。

於右任，原名伯循，從以字行，號騷心，又號髯翁，晚年太平老人，一八七八年生於陝西省三原縣。他早年追隨偉大的〖民〗主草命先驅削中山先生，投身於推翻清王朝封建統治的辛亥草命。於先生不僅是一位〖民〗主草命的先驅者，同時也是一位著名的愛國詩人和清末以來傑出的書法家。他是南社早期的詩人。他的詩、詞、曲均有很高的造詣，曾寫下不少寄托國家民族興衰之情的詩篇。尤其為世人所推崇的、成就最高的還是他的書法藝術。

於右任的書法，便是在北魏楷書中融入了行書和隸書的筆意，可謂融碑帖於一爐，形成他獨特的書作。

於右任早年書從趙孟恫入，後改攻北碑，精研六朝碑版，在此基礎上將篆、隸、草法入行楷，獨辟蹊徑，中年變法，專攻草書，參以魏碑筆意，自成一家。自鴉片戰爭以來，清廷腐敗，國力漸衰，中華民族受到列強侵略。他所以喜歡魏碑，是因為魏碑有「尚武」精神，有粗獷豪放之氣。他懷有一種憂國憂民的意識，以圖喚起中華民族的覺醒。