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其中一根石柱終於被一個人發現，他是三重偉大的赫爾黑斯，將偉大的學問的一小部分傳授給人類。（赫爾墨斯為埃及神明透特的希臘名，是埃及智慧神，其人在傳說中為自然科學和自然哲學的大宗師、

現實身份和神話中的身份已經不可分，通常被作為自然科學的一種擬人化）………」接下來便是古代共濟會的登場，這部分記載開頭引用《創世記》第十章和第十一章：洪水消退之後，神因挪亞的虔誠而喜悅，並且決定不再毀滅人類。然而人類並沒有忘記對神之領域（自然科學）的探索，在復興之後，大多數人類仍舊十分愚昧，只有石工仍舊掌握著自然科學和幾何學的秘密，根據這些知識他們知曉了人只不過是神的「不完善的復制品」。石工們發現如果通過自身努力，就可以克服人類自身的精神和肉體上的缺陷，從而回歸神的領域。挪亞的不孝之子中有一個兒子叫古實，古實有一個兒子叫寧錄，寧錄是巴比倫的國王。當時石工們從四面八方聚集到巴比倫，開始建造一座通天塔，也就是傳說中的巴別塔。宇宙的偉大建築者這一次采用了一種幽默的手法進行懲罰，攪亂了他們的語言，於是他們荒廢了造塔的工程而散布到世界各地，………，而這些石工們從此不再將偉大的學問透露出去，他們組成秘密結社，采用口令暗號和秘密的握手方式表示身份、同時區分在團體中的級別和工作中的職務。這些「〖自〗由石工。。在耶路撤冷建造了所羅門王的神殿，他們在古希臘被稱為丟尼修建築團，他們在中世紀為基督教徒建造教堂和各種大型石造建築。石工們嚴守組織秘密，在建築工地旁開設的集會所進行聚會，交流知識，他們信奉宇宙的偉大建築者，通曉宇宙天文、人體解剖學、幾何學的浩瀚知識，他們互相稱為「兄弟」奉行兄弟友愛、同舟共濟。一七三八年出版的《完全的共濟會概況》中的版畫《石工作業》，描繪了建設古代神殿的石工，左下角折斷的柱子象徵著共濟會傳說中希蘭之死（棟粱的折斷，象徵著「哲學的死亡」和「理性的新生」），太陽和月亮代表所羅門神殿的兩根銅柱，象征世界和人的二重性。

而共濟會褪去傳說的迷霧。正式出現的最早記載始於一七一七年的英國。一七一六年之前，倫敦的四個小酒館中聚集著貴族和高級神職人員，舉辦類似高級俱樂部的聚會，內容多半是社交活動、娛樂和飲食為主，這些人是近代共濟會的真正創立者。一七一七年六月二十四日「聖約翰日」（聖約翰是共濟會古典派的守護聖人），四個會所的共濟會會員聯合成立了第一個總會所，會員投票選舉安松，塞亞為第一代總導師這一天也就是近代共濟會〖運〗動的開端。而這一時期也正值傳奇的薔薇十字〖運〗動的影響消退之際，近代共濟會擺脫了石工團體的「實踐性的石工」性質。成為「思想性的石工」、亦即投身社會改革的政治團體。

當時共濟會在英格蘭和蘇格蘭一共只有約七百名會員，很快更多的志願者希望入會，原來的那種沙龍性質的聚會已經不能管理如此之多的新會員，為了制訂內部的條約規則，共濟會於一七二一年開始籌備編纂自己的憲章。總會所委派新教長老派牧師詹姆斯安德森完成這項工作，安德森根據共濟會的古代條文《傳統憲章》進行編纂，在一七二三年（共濟會歷五千七百二十三年）出版了《共濟會憲章》，這部憲章分為歷史、責任義務、通則三個部分。

共濟會並非宗教，在成立的初期屬於一種秘密結社，允許持有各種宗教信仰的沒有殘疾的成年男子加入，但志願者必須是有神論者（可以是猶太教徒、基督教徒、印度教徒等）。近代共濟會對於神的解釋來自柏拉圖的《理想國》中對造物主的闌述，他們認為神是一位理性的工匠（理性的人格化），而宇宙是神一「宇宙的偉大建築者」創作的手工品，宇宙的秩序（作品的外形）來自神賦予的理性，這個外在的宇宙稱為大宇宙：而每一個人類都是宇宙的影子也就是神的復制品「小宇宙」然而由於材料的先天性的缺陷。這個復制品總是不完美的。然而如果人能夠以理性為准繩，以〖道〗德為工具，不斷地修正自身精神上的缺陷，那么最終人能夠憑借自己的努力完善自身，也就是完成了「內在神殿」的建造，成為完美的「石工導師」並且進入神的領域。共濟會會員（「石工」）建設「所羅門神殿」的過程象徵著人追求理性和自身完善的過程。在當時的社會背景下是一種先進的思想觀念。通過奉行理神論的理想，共濟會發起了啟蒙〖運〗動並且在不到五十年時間里迅速擴散到西歐、中歐和北美，建立起可以和天主教會匹敵的巨大體系。伏爾泰、孟德斯鳩、歌德、海頓、貝多芬、薩德侯爵、莫扎特、腓特烈大帝、華盛頓、富蘭克林、馬克吐溫、柯南道爾、加里波第、牛頓、愛因斯坦……無數共濟會會員的名字如同星光一般閃耀在西方近代史的夜幕之中。

共濟會的理神論明顯繼承了諾斯提教派的宗教思想（。基督教公開時期和基督教進行斗爭的各種希臘化教派的總稱，公元一世紀興盛，四世紀因基督教壓力而崩潰，剩余勢力成為秘密宗教）。在隱蔽了將近一千三百年之後，天主教會再次面臨強大的挑戰，這令教廷十分恐懼。一七三八年，教皇克萊門斯十二世命令禁止天主教徒加入共濟會，違反者將被教會開除（共濟會允許天主教徒入會，但並不積極鼓勵），在十八世紀後半葉教廷一直致力於打壓共濟會，至今雙方的關系仍不怎么樣。而除了諾斯提思想之外，共濟會也包含了十三世紀左右興起的喀巴拉（猶太教隱秘哲學）、拉丁煉金術的諸多元素。

期共濟會名義上對志願者不作限制，人人平等，但是當時只有白人貴族和上層資產階級可以入會，為了爭取更大的影響力，共濟會不斷地招收貴族入會並且希望有朝一日能夠得到王室的垂青。從第二代總導師蒙塔魅公爵開始，大貴族在共濟會中占有一段時間的支配地位。

一七二二年沃頓公爵成為新一代總導師。繼續奉行上層路線的政策。

十五年後，等待終於有了結果：一七三七年三月五日，喬治二世的長子一皇儲弗雷德里克劉易斯在倫敦的「臨時會所」加入共濟會。次年，安德森修改了《共濟會憲章》並且將新版憲章獻給皇儲。

雖然這位皇儲死的太早，沒有坐上王位，但是其長子也就是喬治三世維護共濟會的政治地位，這之後王室和共濟會保持著良好的關系，喬治四世、喬治六世、愛德華七世、愛德華八世都是共濟會會員。

共濟會越來越多地參與到西歐社會的政治和思想活動中，雖然初期共濟會仍舊奉行嚴守內部秘密的規定，但是一起四五年在阿姆斯特丹匿名出版的一本書籍完全暴露了共濟會內部的規定、活動內容甚至入會禮儀等細節。然而共濟會也因此將活動更加公開化，會員並不隱瞞自己的身份，他們也更公開地進行慈善活動，會員的階層也逐漸向中產階級轉化。現代的共濟會除了內部各級別的接頭暗語仍舊保密之外，其余活動基本全部公開。

英國共濟會於一起五三年分裂為古典派和近代派，雙方長期對立，直到一八一三年才告和解，在十九世紀中葉之後英國的共濟會迅速喪失其社會改革的銳意和先驅性。而共濟會給英國帶來的另一大負面影響則是喪失了肥沃的北美殖民地，北美獨立〖運〗動的先驅者幾乎全部都是共濟會會員，簽署《獨立宣言》的五十六人中有五三名共濟會會員。

歷任美國總統中從華盛頓開始，只有被暗殺了的林肯和肯尼迪不是共濟會會員。今天的共濟會大約有六百萬名會員，其中英國約一百萬萬、美國約四百萬萬、法國約七萬。

正如《來自地獄》中所描述的，十九世紀中後期英國的上層社會中充斥著共濟會會員並不奇怪。當然，由於此時的共濟會禁止女性入會，所以女王本人肯定不是其會員之一，但是當時的皇儲（後來的愛德華七世）和其長子一片中患上梅毒的艾伯特維克多王子都是共濟會會員。

（今天，英國的高級神職人員、富豪和貴族在英國共濟會中所占比例急劇減小，普通公民的比例占有優勢）

在共濟會思想中它們代表著會員完善自身所使用的「道具」。每一個共濟會會所幾乎都飾有分規與曲尺的符號，它可能由印度古代坦陀羅教的象征符號六芒星變化而來，曲尺代表六芒星中向下的正三角形「真理」（女性原理，精神中被動的一面）、而分規代表向上的正三角形「〖道〗德」（男性原理，精神中主動的一面），兩者的結合代表陰陽調和、真理和〖道〗德的和諧、行動和節制的規范，從而完成「偉大的作業」

一在煉金術中，通過「化學的婚禮」而出現的這種完成體稱為「兩性共有」

而書本則是共濟會的「法典」。並沒有強制的規定，完全尊重會員的宗教信仰。對於基督教體系的共濟會會員來說它是《聖經》（一般翻開到新約約翰福音第一頁），而對於信奉其他宗教的會員來說，法典就是該宗教的聖典（比如猶太教徒閱讀的《摩西五經》）。

分規、曲尺和法典在共濟會中被看作「會所的家具」是會員完成個人實踐、突破三重黑暗、重見理性光明的過程中必不可少的工具，因此被稱為「三重偉大之光」。共濟會會員（「石匠。。）建設「所羅門神殿」的過程象徵著人追求理性和自身完善的過程，在當時的社會背景下是一種先進的思想觀念。陰謀論者認為共濟會與新世界秩序有關，特別是那些自稱「光明會」會員的人。有些人甚至指稱共濟會是個玄秘組織。由於共濟會行事神秘低調，可能因此引發諸多流言，然而事實上共濟會會員在社會上受人敬重，而且耗費許多時間與金錢參加慈善活動。共濟會除了有趣的握手方式之外，還有不為人知的內幕。共濟會遍布全球，會員來自社會各行業各階層。

歐洲「大王」（三十三級）的勢力早已在二戰後分化了，一部分在「小王」的扶持下仍在英國隱蔽的發揮著他的傀儡作用（外界對此知之甚少）：另一部分勢力主要位於法國，德國，行使著以前「大王」在歐洲的大部分功能。不過國際上依然把歐洲的「三十三級。看做一個整體。

美國「小王」（十三級）早在美國獨立戰爭時期就從歐洲體系獨立出來，二戰後勢力進入全盛，但現在受到法德「大王」崛起而帶來的嚴重威脅。

說到「共濟會」就不得不提起一個民族（雖然共濟會成員包含民族人種眾多）

猶太人有很多人認為共濟會幕後真正的老大是猶太人的「錫安長老會」其實關於這個長老會的存在，是完全由「小王」捏造出來的，目的是引起歐洲各勢力對猶太人的警覺，從而打壓猶太人的勢力，從而解構「大王」在歐洲的主要控制機能。

猶太人和「大王」是什么關系呢？這么說吧，最初共濟會是由一些社會精英發起的，目的就是把人類帶入他們所謂的烏托邦，他們該依靠什么樣的勢力呢？單純依靠一個國家的勢力是不可能完成的，他們需要多個國家同時向他們所希望方向轉變猶太人因為分散在社會各地，擁有良好的組織性和大量的財富，猶太人以代言人的方式在歐洲促進了各種各樣的〖革〗命（包括蘇維埃〖革〗命）猶太人從中也獲得了相當的好處（不要天真的以為猶太人在歐洲各種各樣的壟斷是完全依靠商業運作的來的）

有一點可能大多數人都知道，那就是納粹德國的短時間崛起是受到美國的扶持（美國無償給予德國大量無息貸款甚至是技術）美國的幾大家族都和希特勒有過親密無間的合作，但美國這樣做最初目的是讓希特勒消滅猶太人，從而削弱「大王」的勢力。美國建國後就積極消除羅斯柴爾德家族在美洲的勢力，取而代之的是「小王」的嫡系一洛克菲勒等家族。

總的看來「大王」推動的歐洲一體化（尤其是歐元的發布）已給「小王」帶來不小的壓力，但新一輪的決戰還遠遠沒有到來，因為現在世界上還存在的他們兩家都無法控制的勢力（主要是中俄）。不過作為現在的〖中〗國還是可以運用各種手段從他們兩家的爭斗中獲得不小的利益。

支撐現代共濟會運營是一個名為路西弗的基金會，坐落在紐約市聯合國〖廣〗場第六百六十號號，成立於一九二二年，該組織至今還一直是聯合國教科文組織的常駐機構。路西弗正是撤旦背叛上帝之前的名字，意為「明亮之星」。而在幕後存在著曾經世界金融界的主宰一羅斯柴爾德家族的影子。

世界金融歷史上最著名的法蘭克福猶太家族一一羅斯柴爾德家族是現代國際金融史上最神秘最富有神奇色彩的家族。十九世紀中葉，英、法、德、奧、意等歐洲主要工業國的貨幣發行大權均落入了羅斯柴爾德家族控制之中。在控制住歐洲主要國家的金融後，羅斯柴爾德家族開始把觸角伸向大西洋彼岸的美國。美國南北戰爭以後，羅斯柴爾德家族開始全面部署控制美國的計劃。在金融業，羅斯柴爾德家族一手扶持了摩根銀行和庫恩雷波公司的創建，在工業界有洛克菲勒陰謀論者認為這些大嶄的背後無不是羅斯柴爾德家族的資產在運作，約翰皮爾龐特摩根、及老約翰洛克菲勒等無不是在羅斯柴爾德家族的巨額資助下才壯大起來的。當然如今羅斯家族已經沒落，是否對共濟會依然有控制力不得而知。

一個鮮為人知的事實是美聯儲是完全私人性質的〖中〗央銀行政府在美聯儲占有的股份是零，美國政府根本沒有貨幣發行權（不像英國的私人〖中〗央銀行英格蘭銀行政府還始終保持百分之二十的股份）。一九六三年肯尼迪總統遇刺後，美國政府最終喪失了僅剩的「白銀美元」的發行權。美國政府要想得到美元，就必須將美國人民的未來稅收（國債），抵押給私有的美聯儲，由美聯儲來發行「美聯儲券」這就是「美元」。美國將〖中〗央銀行稱為「美聯儲」也頗有一段來歷。由於十八世紀末期〖中〗央銀行的名稱始終與英國的國際銀行家陰謀聯系過緊，因此美聯儲的總設計師保羅沃伯格用聯邦儲備系統的名稱來遮人耳目。

實際控制美聯儲的是與共濟會關系密切的私人銀行。

美聯儲八大股東美聯儲的股東結構比較隱秘其八大股東列名如下：「柏林和倫敦的羅斯柴爾德銀行2巴黎的lagang兄弟銀行3意大利的以色列摩西seii銀行4紐約的lehman兄弟銀行5紐約的kuhn，loed銀行g紐約的chaoemanhattan銀行z紐約的狗兒的滿，oucho比兒銀井8阿姆斯特丹的wanbung行另有近三百名股東，且多有親屬關系。其中家族勢力最大的是洛克菲勒家族。他們都是共濟會的成員。共濟會操控的以華爾街為主的國際游資自二十世紀八十年代起相繼掃盪了〖日〗本、拉美、東南亞及俄羅斯由於共濟會的進攻武器美元是當今世界結算貨幣，因此國際游資屢屢得手。