但不幸的是，對於學霸而言，文試很難拉開差距。

正是因為這樣，所以王崎才會苦練刀法，而子曉鵬也會覺得他沒必要花太多時間溫書。

然後，幾人話題又回到修煉。蘇君宇將王崎式子反映出的問題一一指出。就在王崎准備告辭離開時，子曉鵬叫住了他：「王師弟，稍坐。你剛剛提到了心持。你剛才提到了心持，那我就索性給你說一說，免得你晚上睡不著。」

王崎求之不得，立刻坐直身體。子曉鵬講道：「這個我們還是得從心中根念。欲念說起。這部分被壓抑在心底，不浮於心靈頂層，但內里力量又無比強大。你興中每一道念頭，根源都在內里。這就是『諸念之根』。這份根念或來自先天孕育，或來自先祖血脈，故喚『元始』、照見真我，返復初心，便是『元始』修持……」

「『元始』為本念，這一點人與其他生靈區別不大。但元始之外，尚有『道德』。『道德』，於上古便有『秩序』之意，亦可作自我約束之意。於心持則為收束心神……」

「『元始』『道德』相乘，即為吾輩可以意識到的、可以把握住的『我』，即為『靈寶』。古有《靈寶經》，經雲：天上混無分，天氣歸一身，善成自然人。古法原意拋開不談，但將今法學說帶入……」

每一個學者在談及自己學習、研究的領域都是一個樣。子曉鵬滔滔不絕的講了一個小時，將心持的種種方面說的頭頭是道，王崎只覺得受益匪淺。

待到子曉鵬講完，王崎再次告辭離開。還沒走遠，蘇君宇突然追過來，說道：「跟我去一趟。我想起來了，還有幾個算題非得說與你聽不可。」

不待王崎反對，蘇君宇就不由分說的拽著他的胳膊把他往那邊拖。待到走遠之後，蘇君宇才放開王崎，說道：「師弟，我特地叮囑你一句，剛剛聽到的說法你用來做心持就好了，千萬不要用來做修煉的依據，明白嗎？」

王崎奇道：「為何？我看這挺有道理的啊，尤其是『以道德究元始』什么的……」

蘇君宇搖頭：「這道理，適用范圍也只有心持。僅僅用作心持。這門學說一開始就不是正道。」

王崎搖頭表示不解。蘇君宇說道：「格物、征道、歸算、明理。只有經過這條路的才是今法之道。究心之道，也需先得將『心』作為『物』來格一格。老二的學說不是用這條路開辟出來的，自然算不得正道。」

王崎思索了一下，恍然大悟。弗洛伊德的精神分析法不被視作自然科學，在神州修士眼中自然算不得正道。至於能用作心持……精神分析法在21世紀的地球，最大的作用可不就是臨床心理學嘛！