類似的風氣同樣與幾何魔君季彌德有關。魔君是古法修，仍需丹葯支持。但他煉丹，總忍不住用爐灰畫圖，也不知煉廢了多少丹葯，是以到了後來魔君以博學、奇技登臨仙道後，也絕不煉丹。

類似的故事還有瑛皇門大供奉，「道之器」裴艮。

瑛皇門，極西裂巔島的本地門派。瑛皇門大供奉，聽起來普普通通的頭銜。可是，這兩個土得掉渣的名詞與另外一個人聯系起來，立刻就能變得金光閃閃——裴艮之後獲得這一頭銜的，正是元力上人牛頓。而裴艮的「大道器用學」也是今法基石之一，元力上人的《大道之算理》亦受其影響。

傳說，裴艮在游歷西海時，曾見一光亮礁石，又想起一道算題，便在礁石上算了起來。不料，礁石竟開始游動且越游越快。裴艮這才發現，自己面前的竟是一頭大乘級數、且有龍族血脈的龍龜。為了保住自己的算式，裴艮無奈與龍龜大戰三百回合，才勉力斬了龍龜。

正是因為這樣的修士，所以今法才能在不斷發展。當今仙道無數修士爭相效法，蔚然成風。

只要你愛學愛問愛動腦，就是在大街上效法先賢也是異狀美談。

見王崎如此做派，毛梓淼和汪珍琪也不好打擾。這是，真闡子發問：「小子，為何非要在早上思考算題？」

王崎盯著炒飯冥思苦想好幾分鍾，苦惱的撓了撓頭，然後似乎放棄了一般，完全沒有某位先賢「別碰吾之圓」的精神，毫不顧及自己畫的圖形就大口吃起飯來。他邊吃邊解釋：「早上剛醒才有靈感。」

「靈感？」真闡子想到了什么：「那門存思法？」

王崎點點頭表示肯定。

真闡子問道：「存思法沒用？」

「不，很有用。」王崎狠狠嚼著米飯，頗有些咬牙切齒的味道：「可是，這么有用的東西，卻不知道原理，難受啊！」

王崎手上的存思法，便是通過觀想某一復雜的炎火雲氣圖，將之在魂魄當中勾勒出來，從而統領魂魄之力，然後通過歸一的魂魄調運天地靈氣。

在初次修持之後，王崎就對著存思法做了一次大刪減，舍去了這存思法汲納靈氣、煉化法力的功能——不說與今法修法比，就是在古法當中，存思法修起來都算慢的。而修出的玄門法力，更是無法和今法法力比質量。

王崎真正看重的，還是它在心持方面可能存在的妙用。

不知是不是這個世界的道門和精神分析法天然契合，王崎用七刪八減之後的炎火雲氣圖入定之後，竟真的感到自己心神的某一部分被增強了，然後他就清晰的把握之自己心里的每一個念頭，感知到每一股情緒的生和滅，並隱隱察覺這些念頭的「根」。

品念流形，返照元始。

在發掘自己潛意識的過程中，王崎逐漸常識持握自身負面心理，心魔漸去。

若是一般修家，到了這一步也該滿足了。但王崎則不是。他開始思量另一個問題。

這特么到底是什么原理？

畫畫圖就可以治好心理疾病？這不科學！