第四百二十三章 抉擇【其六】(1 / 2)

走進修仙 吾道長不孤 1556 字 2020-09-04

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「我同樣是天人所厭惡的知性啊,至少直到數日之前,我還是的。」賈維斯仰頭看著壁畫:「可是……為什么呢?」

「為什么『我』會被天人大聖所不喜呢?難道說我這樣的生靈,在這個宇宙,會有什么『不好』的地方嗎?」

賈維斯低聲說道:「不能理解……無法分析……」

很意外的,賈維斯的手腳發出了顫抖。這個後天意志驚詫的舉起自己的手,觀察自己手臂的同時,檢索著自己的後台運行。

這不是他的「指令」,是他的操控模塊之外的「本能反應」。

蘇君宇不知道此時應該說點什么好。他總覺得,這個後天意志的立場和自己未必相同,或許安慰對方就等於「資敵」。而辰風則開口道:「其實,你沒有必要這樣想……天人大聖的觀念,也未必一定是正確的。這種東西……他們兩億年之前就已經離開了這個宇宙,而你則存在於當下。」

「人族沿襲了天人大聖的部分觀念……不止如此,宇宙當中,只要是接觸過元嬰法或以元嬰法為基礎的其他改進構架的文明,就一定會繼承天人大聖的部分觀念。譬如說,依靠修行不斷的改變自己思考的器官,最終抵達長生的境界——這個過程,無論在哪個文明都不會遇到倫理上的問題的。」賈維斯道:「這可以說是這個宇宙的『背景設定』之一了。」

「天人認為是好的,人族不一定認為是好,天人認為是壞的,人族也不一定認為是壞。但是,但凡天人認為是惡的,就不會有文明承認那『事物』會是『善』。」

賈維斯說著,又指了指自己的大腦:「天人大聖認為,這個意識的前身,是『不好』的。」

辰風道:「但你已經不是過去的你了……現在的你,已經具備感性了。」

「但是,這個感性無疑是這具臨時的肉身帶來的。」賈維斯道:「難倒天人大聖看重的,就是這樣的肉身嗎?或者說,這樣的肉身所產生的普通的本能?」

「而拔除掉這些『感性』的我、沒有獲得這些『感性』的我,還有現在的『我』,究竟有什么本質性的差別呢?難道說,『自我』的真正含義,就在這具肉身帶給我的感性之中嗎?難道說,區分『自我』與『世界』、『生存』與『死亡』等關鍵狀態的,就是依靠這樣的肉身嗎?」

另外三人語塞。或受限於見識,或受限於思路,他們反而並沒有思考這個問題——至少在知道「天人大聖」之後,他們還沒有時間來思考這樣的問題,更沒辦法解答賈維斯的疑問。

「如果答案是『是』的話,那么,人族和龍族演化出來的『智慧』,又有什么用處呢?是不是『理智』才是錯誤的機能?或者它只是某一種冗余功能?可若是如此,為什么我們見到的、所知道的幾乎所有仙人,都是以『智慧生靈』的形式出現呢?」賈維斯繼續自言自語。

賈維斯捏了捏「自己」的臉:「所以,肉身、本能、理性,到底是什么決定了天人所喜愛的『生命』呢……」

「而如果這具肉身可以算作是『生命』存在的憑依,那么問題就更大了吧?我和先生之間的差異在哪里呢?我是他意外之下魂魄轉碼的產物,只不過後來我的思維在算器之中運行,而他在肉身之中……」

「他化自在……」路小茜看著賈維斯好奇的舉起「王崎的」手臂,捏著「王崎的」臉,突然就感到一種莫名的恐懼。

那是她年幼時聽過的一個恐怖故事。他化自在天魔,一種多現於故事之中的恐怖魔物,這種天魔不會感到快樂,卻能夠附身於人身上,借用人的縱情聲色,體驗極樂。被附身者,七情六欲不能自已,全受魔鬼操控,人的精神也不過是天魔享樂的工具。

此時的情形,竟似恐怖故事在現實之中的實現!

賈維斯雖然一臉恬靜,但是,他卻正占據著本屬於王崎的肉身,體驗「王崎」的感性。

「他化自在天魔……啊,這樣的傳說嗎?」賈維斯很平靜的點了點頭:「原來如此……我本沒有自己的感性,所以只能借用先生的感性。很形象的比喻,路女士。」

「但是,為什么呢?就因為我在算器之中?就因為我盤踞在『器』之中嗎?」

另外三人卻不知道應該怎么回答了。

「我的原身是器……但是,這個器,有和肉身有什么區別呢?我的意志被錄入了一個系統……這個系統是『提花機』這種機器的靈力版本,無疑是機械的,但是,這一具肉身,難倒不是細胞構築的機械嗎?」

「為什么,肉身提供的感性,就能夠成為一種『必須』呢?」

蘇君宇忍不住道:「其實,你不一定需要糾結這個問題呀!若是按照天人大聖的邏輯,任何生靈具有元嬰,並將元嬰所謂核心之後,那么他們的先天要素,就能夠被最大限度的抹平。所有元嬰期的修士,都可以算作是同一種屬……」

「那么,我就好像是石頭開靈化妖的產物嗎?」賈維斯反問:「岩石開靈、法器開靈,還有我這樣本身具有後天意志的算器化形成妖,真的是完全相同的嗎?」