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帝喜偃人之說，好異端。

這早就不是什么秘密了。

那些從天外而來的偃人，確實是順民，至此地千年，不偷不搶，不作奸犯科，也無一點劣跡。甚至就連文道本身也願意認可他們。但是，偃人格物的道理，終究不是經國的道理。偃人格物，卻不致知，而是純乎為格物而格物。雖然最終也能有點導航，但終歸不是毓族的正道。

脫離自然，透著匠氣，故而稱作「偃匠」。

因此，身為左相的赫學大師宙弘光，始終不大喜歡這些異民、匠人。

他認為，這些偃匠帶來的許多奇技淫巧，卻是不合「發乎情」的。

但是，天子派出宦官，迎接新來的偃匠，卻不是他能夠組織的是了。說起來，偃人也算是懂得禮數，新入央元界，就朝天子，而天子回禮，同樣是大事。

為今之計，也只有立侍與帝之左右了。莫要讓偃人的學說，濁了帝的情緒。

皇宮之中，一個身著華服的毓族如此想到。他抬頭望著天空，心有所感。

——來了。

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毓族人身材與人族接近，但是面容卻大為不同。它們的四肢比人族更為頎長勻稱，手指也更加靈活。毓族膚色不同與人族，接近象牙色澤，但是若是細說，卻又覺得人的皮膚不會呈現出這種怪異的肉色。而它們也沒有瞳孔與眼白的分別，整個眼睛都是一汪幽藍。毓族也沒有明顯的鼻梁，但嘴唇上方確實有兩個比較小的呼吸口。除此之外，它們沒有頭發也沒有胡須，睫毛卻比較明顯。另外，很意外的，這一族的尖耳朵頂端，還有一撮絨毛。

而這一撮絨毛的色澤，就是他們不同身份的相爭了。

像迎接王崎的這一個毓族，便將耳朵尖的絨毛染成藏青。很顯然，他是一名宦官。

但是，這個完全不像人的生物身上，卻沒有一絲陰沉或者恐怖的氣質。相反，他舉手投足之間，都有一種謙謙君子般的雋永氣質，同時又給人華貴之感。

王崎看著面前的毓族宦官，遺照毓族理解，以手搭肩，輕聲說道：「貴人好。」

這卻是毓族文化的一部分了。侍奉文帝世家的官宦，非是輕賤之人，而是「貴人」——乃舍身詢禮之人。

不同於神州固有的印象，在這里，想要成為宦官，卻非得誕下子嗣，並由一定文采不可。毓族歷史上，甚至有台學名家舍身的記錄。

當然，眼前的宦官，卻並非是文豪一流了。他所使用的力量體系，確實掛靠在文道之上的另一個人造體系——官聲。

官聲，為官的聲譽，亦是「名望」。而在此方天地的，萬民心意亦可感天動地。而官聲便是將這一股力量利用起來。以台學規矩為基礎，以赫學為體，佐以前代聖人《廉吏傳》為根基，方有次運轉。

官聲一系的力量乃是毓族以文道鑄造，自然遠不如文道。但是，官聲的便利之處，卻是在於能夠由帝封賞給他人，又會順應民情而出現增減。

而當王崎理解了這些知識之後，他也意識到了這一制度的另一面。

——怕不是另一道審核機制……

文章好壞，也不能完全等同於管理水品。

另外……

——一個系統之下另存一個系統？

心中轉著如此多的念頭，王崎表面上卻十足恭敬。而那個毓族宦官也不知曉這個偃人肚子里的許多彎彎繞，道：「帝卻已經等你許久了。」

「那就勞煩貴人印鑒了。」王崎依舊按照自己剛學會的毓族禮法行禮，隨後跟著這位宦官降下。

很快，地上一方大城便以出現。

那邊時毓族帝都沅京。此城渾圓，以皇宮為心，以天壤大道為中軸，東西對稱，而圓中又有一道正方，以皇宮為界，共分三橫五縱，皇城周圍十四坊市分毫不差，而方式之外又有田園稀林農庄，有人畜行走——且都是王崎不認識的生物。