羅飛解釋說：「其實我提問的真正目的是要觀察你思考問題時的狀態，並以此來進行判斷。至於你到底會給出什么答案，這反倒是次要的，只不過添個佐證。」

「哦！」張雨明白羅飛的用意了，他接著又問，「那我當時是什么狀態呢？」

「在思考問題的過程中，你的目光下意識地往上方看，好像在找什么東西似的。這個動作會刺激到在我們大腦後部的視覺神經。這就證明了：當你遇到難題時，你本能的反應是去視覺系統里尋找答案。」

「有點意思啊。」張雨贊嘆了一句，又引申問道，「那觸覺主導的人思考問題時又會怎樣？」

「當然是有很多接觸身體的小動作。比如說撓頭皮、摸鼻子、咬嘴唇等等。」

「聽覺主導的呢？」

「聽覺主導的人思考問題時會往左右兩邊看，因為向兩邊看的時候人的精神更容易集中在耳朵上。」回答完這幾個問題之後，羅飛不得不提醒對方，「咱們是不是有點扯遠了？」

「那就回到案子上來講吧。」張雨「嘿嘿」干笑著說道，「我能理解你的意思，你是說我們的五感共用一個通道，所以會此消彼長。如果我們關閉了某些感官，其他的感官能會變得更加靈敏；反過來呢，如果我們的精神過分專注於其中的某一種感官，其他的感官就會弱化，對吧？」

「是這個意思。比如說你看一本書看入迷了，你就會忽略周圍的一切聲音。再進一步，其實不僅不同的感官之間會有排斥，就是同一種感官面對不同的刺激時也會顧此失彼。所以你集中注意力和我交談的時候，就聽不見屋里的助手說些什么了。」

話說到此處，結論似已呼之欲出。

「也就是說，人的某些感官在特定狀態下是可以消失的。」張雨總結道，「就像趙麗麗和姚舒瀚，他們的軀體雖然都遭受了重創，但由於身體里的另一種感覺過於強烈，所以他們完全感受不到創口上的疼痛。」

羅飛點頭道：「是的。」

張雨翻著眼皮想了一會兒，卻又搖頭：「我還是覺得不太對。」

羅飛耐心應付：「怎么不對？」

「在人的五感中，觸覺的刺激效果應該是很強的吧。就按你剛才舉的例子說吧，我看一本書看入迷了，周圍的聲音全都聽不見。可這時如果有人在我肩膀上拍一下，我還是會立刻清醒過來的。所以我有些無法理解，究竟是什么感覺這么強烈，居然能掩蓋住軀體上的劇烈疼痛？」

羅飛伸出一根手指，用贊許的口吻說道：「你的思維非常嚴謹，滴水不漏。確實，在人的五感中，觸覺的刺激絕對是最強的。要想將劇烈的軀體疼痛屏蔽，靠視、聽、味、嗅這四感恐怕都不行。能夠比觸覺更加強烈的，只有第六感。」

「第六感？」這倒是一個新鮮的詞匯。張雨早就聽說過這個詞，但一直未得甚解，今天正好問個明白，「這又是什么？」

「所謂第六感，或許用『心覺』這個詞來命名最為准確。按照催眠理論，我們通常所說的五感屬於人的外部感官，而第六感則是內部感官，源自於我們的潛意識世界。每個人都可以用這六種感觀來接觸世界，體驗自身。第六感也和其他感官占用同一條意識通道，所以也有此消彼長的問題。如果第六感過於強烈，就會壓制外部五感的靈敏度。」羅飛頓了頓，又道，「當然了，大部分人只會使用外部五感，很少使用到第六感的。」

張雨覺得這說法有點玄乎了，他便躊躇著追問：「現實中有使用第六感的例子嗎？」

「有啊。有一個詞叫『精神力量』，其實就是第六感的通俗說法。要說使用的例子，遠的有關雲長刮骨療毒，近的有越南高僧釋廣德靜坐自焚。他們都是擁有強大的心覺，所以能壓制住常人無法忍受的軀體痛苦。」

「那趙麗麗和姚舒瀚呢？難道他們也有強大的心覺？」

「他們本身沒有。但你不要忘了，催眠師最擅長的工作就是探索和挖掘對象的精神世界。當一個人被催眠之後，他的心覺力量會變得無比強大，足以壓制住最強烈的外部感覺。」說到這里，羅飛忽地又想起了什么，「對了，我問問你，你見過氣功大師給人看病嗎？」

「氣功大師？那都是騙人的玩意兒吧？」張雨用不解的目光打量著羅飛，意思是：「怎么了？難道你會相信那些東西？」

羅飛笑了笑，說道：「這事吧，其實既是騙人，又不是騙人。」

「哦？」張雨驚嘆了一聲，等待下文。