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一大清早，張小凡便被田靈兒拉去山坡砍竹子去了。

這入門功課是入門弟子要連續做三年的，連田靈兒也仍有一年的竹子要砍。

田靈兒帶著張小凡到了一處細竹較多的地方，交代一番便離開做自己的功課去了。田靈兒走後，張小凡細細觀察一番，試探性一砍，得出結論：傳說中的黑節竹果然名不虛傳。

隨後也不再費時，開始認真的做起了功課。一日下來，竟也砍了三根之多。

晚飯時，田不易問起，聽說張小凡如此刻苦，倒也沒說什么，只一句干巴巴的「繼續努力」，但看其神色還是頗為滿意的。

飯後，張小凡同宋大仁一同回到卧房，開始學習修煉道法的知識。

作為一個接受過科學教育的現代人，張小凡對修煉之事還是很好奇的。宋大仁也是初為人師，見張小凡聽的入迷，不由得談興大發，侃侃而談......

在將意猶未盡的大師兄送出房門時已是深夜，張小凡看看天色，啞然失笑，想不到一向沉穩敦厚的宋大仁也有如此這般的時候。

回到卧房，張小凡將宋大仁講的東西在心里默默感悟，又憶起普智所授的「大梵般若」，兩種法門細細校對一番，將這些艱深枯澀的東西理得條理清晰。

道家的主旨就在於一個「道」字，所謂：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，中氣以為和。道教修真，講究共天地一息，身同自然，以身御自然造化，化為大威力。

而佛門，主旨卻在「事應無所住而生其心，一切萬法，不離自性」。又雲：何期自性，本自清凈；何期自性，本無生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法！佛家修真，注重體悟自身，照見五蘊，「能以一般若而生八萬四千智能」，就是這個道理。

「太極玄清道」煉氣，要張開全身七竅毛孔，引天地靈氣入體沿經脈運行，以此鍛煉穩固身體元氣和內絡經脈；「大梵般若」卻要求入寂滅境界，閉塞全身意想行識，以己身為一世界，獨見自性，以深心真元，固本培元。聽起來雖然是截然相反，但是本身靈魂強大了，引的天地靈氣自然多，而引的天地靈氣多了，靈魂自然也能壯大，兩種道路實際上不過是殊途同歸罷了！不過，照原文看，這兩種方法結合起來則更加事半功倍，雖然可能一開始會慢點兒，但是到了後面效果反而要好得多！

想通後，張小凡微微一笑，按照宋大仁所教授的方法打坐，進入了修煉狀態。