掌事嬤嬤對曾榮的出現倒不是太驚奇，顯然是有人事先知會過她，和另外兩位考官嘀咕幾句後，她問曾榮的名字，工種和進宮時間。

「回三位考官，小的名叫曾榮，舊年十月進宮的，在尚工局女紅司做一名綉娘。」曾榮恭敬地回道。

聽了曾榮的話，那位掌事嬤嬤從一堆履歷表中翻出了曾榮的，見曾榮來自千里之外的南邊，又問：「家里還有什么人，可曾念過書，因何進宮的？」

曾榮一一回復了。

隨後，這位掌事嬤嬤對那位先生略點點頭，對方這才讓曾榮抽取了一篇文章，是范仲淹的《岳陽樓記》，曾榮剛把前面的序念完，這位先生就讓她打住了。

「你之前讀過這篇此文？」先生問。

「回先生，讀過。」

「既如此，說說你最喜歡或是你印象最深的詞句。」先生問。

「最喜歡的是『不以物喜不以己悲』，印象最深的還有一句『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』。」曾榮回道。

對方點點頭，又問曾榮讀過什么書，待曾榮回答後，他又考校了些書中的大致內容，見曾榮均對答如流，他滿意地點點頭，命曾榮自己找個位置坐下。

這一關結束後，屋子里正好剩二十人，接下來一關是考書寫，每人把李白的《靜夜思》默寫下來，這關過後，曾榮這一組只留下了八人，曾榮和綠荷都留下了。

很快，對面教室也結束了，那邊剩下十二個人，阿梅也在其中。

接下來，這二十個人混在了一處，這次的考題是每人寫一篇關於《婦行》的注釋，《婦行》出自班昭《女誡》，講的是女子的四種行為准則，也就是日常所說的「德言容工」。

所謂德，也就是婦德，就是貞靜清閑，行己有恥；不瞎說霸道，擇辭而言，適時而止，是為婦言；穿戴齊整，身不垢辱，是為婦容；專心紡織，不苟言笑，烹調美食，款待嘉賓，是為婦工。

曾榮上一世在徐家專門接受過《女誡》、《女論語》等女四書的訓導，因而這注釋自然難不倒她，在場的考生中她是第一個交卷的，只花了一炷香時間。

先生接過曾榮的試卷，先不說內容，光是這一手工整秀麗的小楷就夠賞心悅目的，更別說，文章也是言之有物，張弛有度，因而，曾榮一離開，先生毫不猶豫地給了她一個甲。

從教室出來，曾榮沒有回工坊，而是站在院子里，她在等阿梅出來，同時也在等一個結果。

約摸一炷香時間後，阿梅垂頭喪氣地走出來，綠荷也比她好不了多少，因為她們兩個都沒讀過《女誡》，當時進宮奔的是做綉娘，只想學點詩詞能用到綉品上，哪想到會有今日？

「如何？」曾榮迎上去問。

「完了完了，我肯定是過不了，我連《婦行》是什么都不知道，談什么注釋？」阿梅先哀嚎上。