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天水宮里，風絕羽花了兩百多塊極品靈晶，在房間里面住了一夜，因為之前在無序之界歷經數次生死，搶到了不少的法器法寶，風絕羽也不在乎多花銷一些，就這樣悶頭在天水宮里苦啃了起來。

借閱秘錄，目的不是為了修煉，而是想徹底了解無序之界的形成過程，從而找到回到宏圖大世的辦法。

但無序之界形成的過程牽涉到上下兩界許許多多的秘密，所以即便有著幾種秘錄的幫助，風絕羽也不可能完全解讀清楚。

畢竟，上下兩界的出現和存在，是諸界最大的秘密，這涉及到天規，常人是無法揣摩透徹的，而這幾本秘錄當中記錄的也無非是前人根據自己的經驗和遭遇，慢慢推敲出來的種種理論，這些理論是否正確，根本無實可考，只能憑借個人的智慧盡量去融會貫通，並且還需要大量實踐才能得以驗證。

就好比，風絕羽剛剛參閱的時候，《界天論》當中有一說，提及無序之界的形成，其內記載的是幾位先人的推斷，講的是遠古時期，神明初現，規定諸界秩序，因而形成上下兩界，上有真神存世，下有凡人繁衍，兩界之間，必有天塹，予以區分人神之別。

而《無序之說》也提到過，但卻是不同的見解，說的是世間先有的上界，而無下界，上界有神，神為擴大神域、掌管更大的空間，才以大神力斬開空間，創造了凡俗，而神界之上，仍有劫難，神明可長生卻不能不死，為維持神界與天同齊，神明將自身傳承的一部分散於下界，創出凡人供予修行，這才有了修真界一說。

總歸來講，這凡神之分的說法，都有一定的道理，但真正是怎么回事，根本沒有可靠的證據。

風絕羽到是不關心這些，他專門看那些關於結點境門、避難所一類的著說，還別說，到是讓他找到了點苗頭。

比如《無序之說》中就提到，修真星乃以凡世為基，凡人為本，修行者系出凡人，而修真星的存在，可聚集充沛的天地元氣，借此而穩定周遭異域秘境，這里面提到的異域秘境，其實就是無序之界內的一個個結界，它們圍繞著修真星，受到修真星的天地元氣牽引，方可穩定存在，而沒有修真星的領域，大多都是空間秩序混亂的地方，全部都是空空如也的虛無空間，永無盡頭，也無可以供人修煉的領域，所有的天地元氣，異常暴躁，無法吸納。

同樣《界天論》的說法跟這個也差不多，不過卻是專門提到了，越是廣大深遠的空間越無法自安，隨時都有崩潰的可能，而崩潰的空間領域之間會產生裂縫，這些裂縫經過長時間的毀滅再生，之後最終留下的就是將一界劃分兩界的結點境門，以結點境門之間的距離遠近為憑，天地自成結界，這樣的結界是穩定的。

此類說法，風絕羽比較贊同，而後在《回元空談》里面也提到過，一旦結點境門被毀，兩界也是無法再行重合的，這就像兩個平行異域，他們想連接起來，就必須結點境門的出現，好比兩間屋子，本來中間有一道門，現在門被堵上了，那這兩間屋子實際永遠也無法並連互通的聯系在一起，然後怎么樣呢？

它們會各自分開。

當然，在《回元空談》里面介紹的最詳細的，就是那個名為駱言的強者根據自己的實際情況尋找以前的結點境門發現的種種奇妙的現象。

據駱言所說，結界與結界之間的關系，就像一汪池水中的無數氣泡，這些氣泡終究會有破滅的一日，即便破滅了，氣泡也是水池中的一部分，而有的時候，兩個氣泡互相粘連在一起，氣泡中的氣體可互通有無，但當他分開的時候，也不一定就會破滅，有的時候，也會飄著飄著再行遇到一起，這樣就可以再行互通有無。

駱言的說法，給了風絕羽極大的啟發，他的道理就是，這結點境門雖然消失了，但兩界還是存在的，如果有一天，兩個結界再次相遇，一樣可以再出現結點境門，到了那時，就可以回去了。

這讓風絕羽無比振奮，按照駱言的說法，他就有很大的可能性再回去了。

再往下看下去，風絕羽就讀的比較仔細了，而且里面有一條重要的信息是說，關於修真星能夠牽動多少結界圍在修真星的附近，那要看修真星的地域有多大，貌似這跟地心引力什么的關系，當然，這只是風絕羽的一個想法。

不過重要的是，這種說法讓駱言理解成，一處結點境門的毀滅，並不會導致結界的消失，根據以往的經驗，一些結界是圍繞在修真星附近的，而只要他不離開這個被破滅的結點境門附近太遠，就意味著時時刻刻待在修真星附近，當空間法則再度發生變化，結界再生結點境門的時候，那有極大的可能，這個新的結點境門，就是通往那個修真星的必經之路之一。