「也就是說這個什么沃斯手杖，除了是荷魯斯的權杖以及武器之外，也是太陽神六個化身中哈克拉提-拉的權杖或者武器？」

伊芙琳聽著郭棟的話歪頭想了半天：「也不是沒有這種可能，這兩位神的形象幾乎一樣，無論是鷹頭人身，還是一手安卡、一手權杖這兩件物品，幾乎都一樣，特別是在壁畫的展現上，二者的區別只有頭頂一個是太陽圓盤，一個是王冠帽子。」

郭棟無語的暗自翻了個白眼，為什么同樣高大的雕像，死神雕像漏出了足有兩米多高的一截，而太陽神的雕像卻沒有？

還不是太陽神雕像頭頂的裝飾部分，在三千年的風吹日曬時間侵蝕下，不管是太陽神頭頂的太陽圓盤，還是荷魯斯頭頂的王冠帽子，都已經化為砂碩消失了？

但是郭棟這邊在心里腹誹無語，在另一邊伊芙琳說著說著忽然想到什么猛地就興奮了起來：「沒錯，肯定是這樣，哈克拉提-拉以及荷魯斯手中的權杖肯定是同一個。」

「傳說中荷魯斯的母親伊西斯是古埃及的九柱神之一，不僅是亡靈的守護神以及生育之神，而且還被眾神稱作是全宇宙最強大的魔法神，曾經以神的唾液和泥土制造了一條蛇成功襲擊了拉神，以此威脅拉神而獲得了拉神的真名，以此就可以擁有和拉神對抗的力量。」

埃及神系傳說中的眾神，對於法寶、法術、咒語什么的到並不怎么看中，反而是對自己的真名十分看重，據說只要得到了一個神的真名，就會擁有該神的部分乃至全部力量、權柄、威能。

這就是為什么伊西斯作為全宇宙最強魔法神、與太陽神同為最至高無上的九柱神之一，在成功的襲擊了太陽神之後，沒有威脅太陽神索要什么法寶或者地位，反而只是要對方一個名字的原因。

伊芙琳越說越興奮，而且越說就越覺得自己猜測和分析到的可能就是真的：「後來伊西斯生下了兒子荷魯斯，荷魯斯除了是法老的守護神之外，還是天空之神、戰神，是在神格和權柄上最接近太陽神的神明。而且在荷魯斯與賽特的八十年戰爭中，太陽神拉雖然沒有直接干預戰爭，但是卻數次救活荷魯斯。」

「甚至有種推測是說，從某種角度來說，荷魯斯是太陽神拉和魔法神伊西斯的孩子，畢竟當時歐西里斯已經沒了呃……那個。」

說到最後，伊芙琳結巴了一下，用了個含糊其辭的『那個』代替了歐西里斯的小歐西里斯。

傳說歐西里斯被賽特陰謀殺死並分屍，他的妻子伊西斯最後只找到了十四塊碎屍中的十三塊，成為了一個太監，缺失的部分是伊西斯用橄欖木雕刻成的模型代替的。

而後歐利西斯就是以這種形態復活了一個晚上，與妻子伊西斯剩下了荷魯斯。

一邊是被人隨時之後只復活了一夜，用木頭的東東和妻子生下孩子，一邊是竊取真名獲得的力量，因自身無法承受而用來孕育後代來承載力量。

再加上荷魯斯作為兒子，權柄、力量，都比他名義上的父母要強了太多太多，更是無論形象上的幾乎一樣，還是與賽特的戰爭中屢次被偏幫。

荷魯斯和太陽神的關系，真的是不得不讓人深思啊。

就如同紅孩兒的三昧真火、鐵扇公主的芭蕉扇與太上老君不得不說、過於巧合的故事一樣。

這根本就是古埃及版本的『紅孩兒與老君不得不說的故事』啊！

「所以說，無論是從力量的傳承，還是有可能是自己私生子、伊西斯以拉神真名威脅，亦或者是數次救活荷魯斯，拉神將自己的權杖或者武器傳給、送給荷魯斯，都是十分有可能的的一件事？」

郭棟雖然語氣是個疑問句，但是心中卻已經有了幾分確定。

畢竟他得到的那把沃斯權杖可不是從荷魯斯的墓或者雕像中得到，而是從太陽神的雕像下得到，並且那尊太陽神雕像還是很明顯的鷹頭人身的哈克拉提-拉的造型……

等等……誰又能證明那尊雕像真的是太陽神而不是荷魯斯？

沃斯權杖本就是他手中權杖的名字，聖甲蟲和公羊頭代表的那六個拉神的化身之二，一個是代表的拉神的身體、一個是代表的拉神的靈魂，而且掌握的能力無論是永恆與再生還是創造與生長，其實都是和重生或者復活有關的，而偏偏在荷魯斯與賽特的八十年戰斗中，荷魯斯就被拉神救活/復生過數次。

此外，亡靈之城是法老王的陵墓，不僅屬於死神阿努比斯，也屬於法老的守護神荷魯斯，荷魯斯不僅是法老的守護神，還是代表王權的神，並且荷魯斯和阿努比斯還是兄弟……

這真的是讓人越想越驚訝，越想越細思極恐，越想越難以忽視啊。

「按照伊芙琳所說的太陽神的六個化身來分析，權杖代表的是能量，或者哈克拉提-拉的力量與焚燒一切敵人的火焰，聖甲蟲代表永恆、重生或者復活、永不斷絕，羊頭壺代表生長或者創造？」

落日余暉下，郭棟坐在亡靈之城的某一高處，看向被黃沙掩埋，並沒有露出地標的太陽神雕像，或者，也有可能是荷魯斯雕像的地方，不由得陷入了沉思。