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三人行必有我師焉，無中間，無儒術。\(23)(wx)

蔡京、白時中、王仲陵紛紛愣了一會兒，一時間卡在這「中間、儒術」二詞之間，有些反應不過來。

「無中間，無儒術.......。」

蔡京喃喃念了幾遍，突然眼中一亮，恍然大悟，道：「妙極，妙極，這個標題真是太妙了。」

白時中、王仲陵也都反應了過來，紛紛點頭稱贊。

三人行必有我師---這是儒學中一個非常重要的思想，要不恥下問，取其精華，去其糟粕，也正是因為如此，儒學才能霸占漢人兩千年思想。

任何儒生都不能反對這個思想。

無中間，無儒術---中間是一個相對詞，沒有中間，那么就肯定沒有兩邊，李奇此話的意思其實是指沒有邊上這兩個人，那就沒有今日的儒術。

那么反過來說，獨尊儒術，就是儒術的自取滅亡，你們這些儒生打壓其它學派，就是在反對儒術，此乃本末倒置之舉。

這就是武俠小說中的「以彼之道，還施彼身」。

別小看這簡簡單單的幾個字，里面的學問可大著了，就連蔡京、白時中這等文壇大家，都是細細琢磨了一番。

蔡京思索半響，捋了捋長須，哈哈道：「李奇之才，非書中所有啊！」

這可以說是非常高的贊賞了。

李奇淡然一笑，謙虛道：「太師過獎了。」

蔡京擺擺手。道：「此番論題一出，必定會掀起新的一輪輿論風波，而且僅憑這一句話，我們就已經立於不敗之地了。」

說著他又向李奇詢問道：「儒術居中，這老夫能夠理解，但不知邊上二者又是誰？」

李奇道：「墨學和法家。」

白時中點點頭道：「先秦時候，百家爭鳴，其中儒、墨、道、法四大學派最為強勢，道教在我朝一直都是長盛不衰，若是墨法二家也能成長起來。那真是回到了百家爭鳴。」

蔡京搖頭一笑。

白時中好奇道：「太師搖頭。莫不是我此言有失。」

蔡京道：「其實法家已經成長起來了，隨著立法院的出現，法家都不用我們出手，很快就會成長起來。至於能到什么高度。就看立法院在朝中的地位了。」

蔡老貨就是蔡老貨。這姜還真是老的辣呀！李奇心中感慨了一番，道：「太師說的不錯，其實先秦時代。在商鞅等法家人士的提倡下，曾短暫的出現過一個以法治國的時代，只是漢朝之後變成了罷黜百家，獨尊儒術。」

王仲陵道：「那時候法家的確是盛極一時，『緣法而治。不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。君臣上下貴賤皆從法。法不阿貴，繩不撓曲，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。』等等，皆可說明。」

蔡京嘆道：「只是法家有違帝王之術，故此衰退也在情理之中。」

這一語就道破天機。

封建時代終究還是皇帝最大，不是哪個學派，學派的興盛與帝王思想有著莫大的干系。

李奇一聽，就明白了蔡京的意思，蔡京無非是在提醒他，以法治國可以，以法治君可就行不通了，道：「太師請放心，我會謹記這一點的，不會再讓歷史重演。」

蔡京呵呵道：「這老夫自然知道，老夫最為欣賞你的一點，就是懂得變通。老夫不放心的乃是李綱和那立法院第一任院長毛舒。」

王仲陵道：「李綱此人剛正不阿，倒是有可能步韓非子等人的後塵。」

李奇笑道：「三位小覷李綱了，此人雖然剛正不阿，但是他深通為臣之道，他對其他人是剛正不阿，但是對皇上又是另一番姿態了，至於毛舒么，呵呵，此人就更加會變通了，否則我也不會提議讓他來做這立法院院長。」

儒法之爭是避不可免的，儒講究的是道德至上，法只是道德的產物，但是法家卻是提倡以法治國，律法至上，這是兩種相互依存又相互對抗的思想。

但是到後面，儒術開始迎合帝王思想，而法家卻與帝王思想漸行漸遠，儒法之爭從先秦一直延續到漢朝，最終儒術還是勝利了，這也就奠定了華夏後面兩千年的基本思想。

但是法家不跟墨學一樣，一蹶不振，其實法家一直都存在，畢竟國家是有律法的，像唐太宗、王安石等人都是較為提倡法家的，遵從儒法二家並行治國，不過儒術始終壓制著法家，這只是因為法家思想跟帝王思想不能完全相向而行，沒有哪個帝王會在自己頭上扣上一頂律法的帽子。

但是立法院的出現，立刻成為了法家的一個標志性制度，這肯定會帶動新一輪的法學狂潮，但是這一次是由李奇來主導的，他可不會傻到拿律法去跟皇帝作對，這就是在找死，沒什么其他可講的。

蔡京等人聽得李奇這么說，倒也放心了不少，這律法和帝王之間一定要有一個平衡點，偏向任何一方都可能會出現大亂。

蔡京點點頭道：「如此看來，這法家的代表人就不用再去找了，李綱、毛舒二人最為合適。」

李奇點頭道：「我也是這般想的。」

「至於墨學么？」

蔡京望向王仲陵，道：「仲陵啊，這就辛苦你了。」

王仲陵謙虛道：「仲陵盡力而為。」