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老君曰：大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。

硬作翻說，便是勸人腳踏實地地占足便宜，不能無根無本地圖個表面光鮮。

錢逸群原本只想起個別號，不讓人成天把他姓名掛在嘴上。雖然有心人總能從雞毛蒜皮蛛絲馬跡里找出隱藏極深的本尊，但披件馬甲總是多一些掩護，讓一些不明真相的人有力無處使。

之所以想到了「厚道人」這么個雅號，純粹是與自家姓氏的同音字——「前」相對。

將這別號與老君聯起來解讀的，還是陸小苗。

這孩子對於經典可說是過目不忘，而且天生靈氣，總能在不經意間甩出幾句應景的來。上真觀的道人們對於木道人離開雲游並沒有什么感觸，只有趙監院有些失落。

錢逸群每

i仍舊去藏經閣抄寫經文，直到有一天，上真觀的甄道士來找他，對他道：「師兄，明

i起你不用來抄經了。吳縣有個大財主，把茅蓬塢的地買了下來，說是舍給你家蓋道觀了。」

「抄經與那地有什么關系？」錢逸群好奇道。

「你弗曉得哉？你師父用抄經來換那邊的地租，因為是道門一脈，同樣吃祖師爺的飯，也就不拘多少讓他住了。」甄道士是上真觀的客寮，屬於高級管理人員，在此掛單修行十余年，對於道觀的典故信手拈來。

錢逸群哦了一聲，笑道：「左右沒事，我就繼續抄著唄。」

甄道人笑了笑，又問道：「你們那個觀為什么叫五三觀？」

「呵呵。」錢逸群一笑，心道：若是說什么「五行三界」之語，怕是要嚇到他，反倒讓他以為我狂妄。不過從師父的綽號里取觀名也有不妥，索xing裝傻吧。

甄道人見錢逸群不說，自己卻腦補道：「依洛書來說，五乃大成之數，原本不生不長。後面跟個三，卻能化生萬物，的確好名字。只是叫作『觀』卻有些不妥。」

錢逸群虛心問道：「請教大師，為何叫『觀』就不妥了？」

「照古禮，能觀星拜斗的道院才能叫『觀』。」甄道人搖頭晃腦道，「雖然現在也無所謂了，只是能取出『五三』的高人，竟然將個道院僭作『觀』，美玉有瑕呀。」

錢逸群在心里念道：五三觀，五三觀道院……好像後者名字更好聽些。尤其在穹窿山上，已經有上真觀珠玉在前，自己一棟茅舍的小廟也稱觀，徒惹人笑。

「甄爺，其實我們那廟原本就叫五三觀道院，以訛傳訛就成了五三觀。」錢逸群順手采納了甄道人的建議，心情舒暢。

「唔，」甄道人一愣，又道，「萬物並作，吾以觀復。以不生不長之大成為始，繼而萬物並作，終於觀其復本……這又是三個字，應了三生三清三台……玄妙！玄妙啊！」甄道人嘴里不住念叨，轉身往自己丹房里去了，連告辭的禮數都忘了。直走了老遠，還聽到他在嘴里念叨著：五三觀，悟三觀……

錢逸群目送甄道人出了月門，手指劃過一旁水盆，點了兩點水在硯台里，運腕磨勻，繼續抄經。等一篇「清靜經」抄畢，硯台里的墨也正好用完。一直隱身侍立一旁的錢衛熟練地接過毛筆，出聲道：「老爺，該去習劍了。」

錢逸群點了點頭。他不喜歡少爺這個稱呼，但是錢衛實在想不出該如何表達自己的對恩主的尊敬。因為道觀之中地位較高的道士都被稱作「老爺」，所以便討了個巧，跟著如此稱呼。

想想五三觀道院只有錢逸群一名道士，既沒有冠過巾，也沒有授過籙，從監院到雜灑一人全兼，稱謂上自然也可以從大師、老爺，一直叫到錢哥兒、小道。

「這些天你學得如何？」錢逸群問道。

「差一步就能隨心所yu了。」錢衛老老實實答道。

猿公劍法在憶盈樓本門都不是人人能學，徐佛、李貞麗自然不肯讓不相關的人旁觀學習。錢逸群卻有心壓榨錢衛的生產價值，能多學會一套劍法自然更加有用，哪怕留在家里門也好。

何況錢衛學這猿公劍法十分省力，只需要印在腦子里便是。

i戴世銘驅動衛秀娘的鬼靈使劍，用的還是秘法。如今這鬼劍與命主骨都在錢衛手中，又有父女之情牽絆融通，以心御劍的水准比之戴世銘更高一籌。錢逸群讓錢衛心中學會猿公劍法，自然能夠假衛秀娘的鬼靈施展出來。只要錢衛注意隱身藏匿，旁人只以為是錢逸群的御劍訣。

李貞麗與徐佛傳授這套劍法十五

i，贊嘆錢逸群天資過人，卻沒想到其中另有玄機。

不過錢逸群也沒有偷懶，雖然猿公劍法的修持上還有些青澀，但是靈猿騰挪身法卻練得有模有樣。

創始祖師從靈猿在林中穿梭中受到啟發，借助體術加以模仿，經過歷代傳人的努力修補，眼下已經成了武林中數一數二的輕身提縱法門。只是因為耗力良多，故而只能速戰速決，也算是它的短板。

錢逸群卻自發研究出用靈蘊滋養身體的法門，雖然實戰效果不佳，但是足以讓身體以沖刺速度維持一段不短的時間，足以跟江湖二流高手媲美。徐佛、李貞麗對此羨慕不已，厚著臉皮想學過去。錢逸群倒是不藏私，點破關節一一傳授。二女一試之下卻差點靈蘊耗竭而亡，實在是天賦差異太大的緣故。

須知，靈蘊和人的智商相似，常人之間相差個十幾二十分並不出什么。然而一旦突破了常人的臨界線，那么天才和白痴就會被人一眼發現。