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鴿子已經放出去了，雲崢就在等候鴿子自己飛回來，董氈是鴿子，青誼結鬼章是鴿子，鞏豐同樣是一只鴿子。

鴿子會回家的，即使有一兩只迷途了，總會有一些能飛回家，能夠帶來角廝羅那里的信息，不管角廝羅是對自己的官方身份感興趣，還是對自己的斂財手段感興趣，亦或是對交子感興趣，只要有了好奇心，雲崢就有把握借用角廝羅這張巨大的虎皮。

狐假虎威被世人所不齒，卻不知這是弱小者最有效地武器，一只兔子單獨到野狼的面前，不管他說什么，都逃不掉被吃掉的命運，如果這只兔子後面跟著一只老虎，或者大熊，需要戰栗逃跑的就會是野狼。

雲崢非常的想借用大宋這張屬於大宋臣民的皮，披上之後才發現自己披的是一頭肥豬皮，只會引來更多的餓狼和野獸，所以只能換一張皮披上，只有這樣才能掩蓋自己是只狐狸的本來面目，也只有這樣，自己火中取栗的計劃才能有機會實施，

野獸的法則很簡單，就是弱肉強食，而西夏人和青塘人他們遵循的就是這樣的一個法則，大宋遵循的是另外一套蠱惑性很強的法則，幸好現在遼國也在學習這一法則，他們的野蠻本性還沒有完全退卻，等到野性消除掉之後，也就到了滅亡的時候了。

雲崢有時候看史書的時候覺得非常好笑，一個個野蠻，健壯的民族，發展到最高階段的時候他們竟然被懦弱的漢文化所吸引，拋棄了刀劍，開始和敵人講道理，只要開始講道理，他們就會被後起之秀吞噬，分割。這樣的例子不知道有多少。那些野蠻人卻從不知道悔改，於是就有了笑破漢人肚皮的那句話——胡人無百年的國運。

雲崢從油餅事件發現了一個道理，那就是只要是人，天生就有安逸享受的惰性。追求美食，追求美麗的衣服，追求華美的宮殿，當然，這中間不能缺少妖嬈的美人。

想要誘惑一個人，需要從觸覺，味覺，視覺，聽覺下手，充分的滿足這些感受之後。被誘惑的人安寧的就像是在母親的子宮里一般，也只有到了這個地步，自己才好下手。

佛家要求摒除五識，認為就是五識在污染一個人，講好生生的純潔無瑕的人變成各種惡棍。所以只要是是佛家反對的，雲崢就打算大力的推行，在某種意義上，自己就是佛門高僧眼中的天魔，雲崢想知道自己一旦這樣做了，會不會被打入無間地獄！

冬日的青塘空氣清冽而干燥，冷風吹的人臉龐發疼。天空中只有鷂鷹在展翅翱翔，有時會會像箭一般的從高空落下，從草從里提起一只兔子，然後再飛向遙遠的老巢。

狐皮裘衣不如老羊皮襖暖和，唯一的優點就是暖和，雲崢在嘗試過狐皮裘衣之後。果斷的就拋棄了這個華美的服飾，繼續裹上自己的那件老羊皮襖，除了在白白的羊皮上套了一層布帛之外，沒有做任何的修飾，看起來古朴而厚重。

說道古朴。梁楫的衣衫最是古朴，一件巨大的老羊皮襖套在身上，走起路來威風八面，為了顯示自己山東大漢的彪悍氣，特意不穿里衣，赤裸著肌肉虯結的胸膛，站在寒風里半個時辰都不帶動一下的，這就是二百五的做派了，商隊中武功最高的寒林，這時候卻像是一只慵懶的老貓，蜷縮在帳子口，曬著太陽，那雙眼睛從來沒見他睜開過。

別的人，包括梁楫，都迷上了騎馬，不過在寒風里騎馬，一個個都凍得鼻涕流的老長，不過寒風也不能阻礙他們騎馬的熱情，營地里有三十三匹駿馬，這時候不騎，以後未必會有騎馬的機會，他們笨拙的騎馬姿態沒有少被牧人們恥笑，人家騎著光背馬，赤手空拳也能用胳膊把這些廂軍從馬上弄下來。

不管是牧人，還是廂軍，對這樣的游戲樂此不疲，冬日里的活計相對的少，所以牧民很喜歡和這些廂軍打成一片，更何況還能有美味的油餅和米粥喝。

雲崢吩咐過了，營地里的酥油茶不要停，不論誰過來，都送一碗酥油茶暖暖身子，天寒地凍的日子里，誰不喜歡熱氣騰騰的酥油茶呢？更何況送茶的那個家伙臉上堆滿了笑意，眼睛都眯成一條縫了。

「浪里格，我不相信你還能把我從馬上拽下來！」梁楫很明顯的急眼了，被一個精壯的青年牧人一連從馬上拽下來三次，臉都丟盡了，操著磕磕巴巴的河湟地方話向年輕的牧人發出挑戰。

梁楫見年輕的牧人抱著胳膊輕蔑的看著自己，回頭四處看看，咬著牙把自己的解腕尖刀連鞘拿了出來，放在草地上說：「你如果還能把我從馬上拽下來，這把刀子就是你的。」