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「叮........主線任務，開宗立派，真正的大醫濟世蒼生，萬古留存，不僅僅要做到醫術精湛，還要開拓進取，站在前人的基礎上弘揚學說，開創屬於自己的醫療理念........」

「主線任務屬於長期任務，終極任務，根據任務完成進度，每完成百分之五，獎勵宿主隨機抽獎一次，每完成百分之十，獎勵宿主高級抽獎一次，每完成任務進度百分之三十，獎勵宿主宗師級抽獎一次，獎勵可累計.........目前任務完成度百分之四......」

方寒目瞪口呆。

主線任務，終極任務？

得到系統一年了，現在主線任務才出來？

這么說自己這一年都屬於系統實習期？

而且還是開宗立派這么艱難的主線任務？

作為中醫人，從小就開始接觸中醫，方寒很清楚開宗立派四個字的意義。

在杏林界，開宗立派並不是說你建一個門派，收一群學生那么簡單，別說杏林界，在武術界其實也不容易，想要開宗立派，你首先要有一定的高度，換句話說，有資格開宗立派的只能是宗師。

在杏林界，這個開宗立派自然不是什么開創門派之類的，但是卻比開創門派更難。

華夏五千年歷史，哪怕是從有明確記載開始，至少也有三千年了，三千年來，歷史上名醫不少，可真正開宗立派的卻不多。

這個開宗立派指的是擁有自己的學說，醫療理念，影響一代甚至好幾代人，為中醫做出貢獻和影響，開創醫學流派。

這個高度可要比什么國手名家的高度要高的多。

縱觀歷史，真正開宗立派的中醫名家，醫聖張仲景，傷寒派的奠基人，李東桓，脾胃派的開創者，朱丹溪，滋陰派的開創者，劉完素，河間派的開創者，張景岳，溫補派的開創者，葉天士，溫病派的開創者，鄭欽安，火神派的開創者........

哪怕是人們常說的扁鵲華佗也不能算是開宗立派，扁鵲只能說是醫術高明，華佗也沒有收什么學生，傳承一大半都丟失了。

能夠開創一個流派的中醫名家，哪一位不是歷史上赫赫有名的中醫名家？

正如系統所說，流傳萬古，只要中醫傳承不滅，哪怕再過三千年，也有人會記著這些中醫名家的名字。

提起中醫流派，一些不懂的人甚至還用這個攻擊中醫，什么自家人都窩里斗，一個中醫都那么多流派，這個攻擊那個，那個攻擊這個。

然而事實上，流派才是中醫傳承至今，發揚光大的最大的體現。、

百家爭鳴，萬花齊放，體現的正是中醫的繁盛。

很多人不明白，中醫為什么會有那么多的流派，甚至流派之間還會互相攻擊。

你看，西醫就沒有，是什么就是什么，中醫呢，這個派哪個派的。

甚至有些人還會問出哪個流派好之類的話出來。

然而事實上，中醫流派就如同繪畫界流派、戲曲界流派、餐飲界流派等等，由於歷史地理人文各方面因素的不同而形成不同的風格，不同的風格就是流派。

中醫的各大流派在一定程度上和戲曲、繪畫等還有一定的區別。

除了歷史、地理、人文等因素之外，還有對原本中醫理念的解釋和認知不同。

可無論中醫有多少流派，他們的根基其實是一樣的，萬變不離其中，只不過側重點有所區別。

都是後人站在前人的基礎上對中醫理念的一種補充延續，這是進步的體現。

前文說過，中醫發展到現在，水平自然是不斷提升的，經驗也是越發豐富的，人們常說扁鵲重生，華佗在世，這只是一種對醫生的褒獎，可事實上，哪怕是真的華佗在世，扁鵲重生，到了現在，水平也不見得就有多高，他們只是他們那個年代的名醫，並非現代，後續幾百年甚至上千年的斷層不是那么容易彌補的，那不是一代人的差距，而是很多代。

就說傷寒派，傷寒派是以《傷寒論》為基礎的，可到了現在，多少人對傷寒論進行了補充和注解，在《傷寒論》的基礎上又增加了多少處方名方，很多方劑又多了無數的變化和應用，這些哪怕是醫聖張仲景窮其一生也不見得能夠搞明白的。

因而這些中醫流派並不能單純的從錯對去判斷，那個正確，那個不正確，那個好，那個不好。

就像春秋戰國時期，百家爭鳴，萬花齊放，各種學說爭相斗艷，你說儒家對還是法家對，墨家對還是縱橫家對？

每一種學說和流派都有自己的根基和出發點，後世之所以罷黜百家，儒家獨尊，只是因為儒家思想更有助於封建階級的統治而已。

因而中醫流派也是如此，沒有什么誰對誰錯，誰好誰壞，只有那個更合適。

患者病症嚴重，非大劑量不能治，這個時候就是火神派，患者身體虛弱，不能用重葯，需要悉心調養，耐心滋補，這個時候滋陰派就比較擅長。

中醫沒有太過明確的科室劃分，什么肝外了，肝內了，神外了，心內了，其實完全可以把中醫的流派看作是側重不同的治療手段。