第六百一十九章 神獸賦(1 / 2)

歸一 風御九秋 1768 字 2020-10-25

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早在吳中元和吳荻回返之時,姜南就已經自後宮看到了,猜到他散朝之後可能會往西宮來,便早早的准備好了飯食。

皇宮是有御膳房的,不過這時候不叫御膳房,而是叫庖廚,也就是君子遠庖廚的那個庖廚,這時候吃飯也是有規矩的,三宮四院都有一份菜單,想吃什么就讓宮女事先通知庖廚,說白了就是根據口味定做。

三宮四院所持有的菜單上大部分的菜品和點心都是一樣的,但也有細微的差別,幾百道菜品中宮都能定做,而東宮能定做的就少了三道菜品,西宮又少三道,以此類推。

吳中元本想取消這這種飲食的等級限制,想了想又沒有那么做,這時候的人已經習慣了這種規矩,也沒必要搞絕對平均主義。再者,宮院的菜品差距也不大,也不是說皇後吃的就一定比貴妃好。

吃飯的時候吳中元將之前發生的事情又跟姜南簡略的說了一遍,姜南也是個好戰的左派人物,對於他的作法極度認同,她是三位皇後中最不像皇後的皇後,骨子里就是個熱血驍勇的女勇士。

人的意識形式是會逐漸改變的,回來的這幾年吳中元已經逐漸習慣了遠古時期的婚戀習俗,不再似之前那般無謂糾結,黃帝三妻四妾是很正常的事情,之所以多娶也不是貪霪好色,而是這幾個女人他都是真心喜歡,用現代的道德標准來看他就是女權主義者口中的渣男,但眼下是在遠古時期,現代的道德標准並不完全適用,最主要的是他發現自己並沒有喜新厭舊,見異思遷,也不是說對這個真情,對另外一個就是假意,對每個女人都是真心對待。

想法的轉變還有另外一個原因,那就是黃帝太不好當了,操心勞神,身心俱疲,無比危險,壓力巨大,現代有句俗話叫只看見賊吃肉,沒看見賊挨打,如果成天光挨打,撈不著肉吃,誰他娘的還當這個賊?

飯後吳中元就留在了西宮,與姜南仔細講說晉身天格九階的練氣方法,平心而論姜南也很聰明,但是與吳荻相比,她的悟性還是差了那么一點,實則不止是她,便是王欣然也沒有吳荻聰明,但是也正因為吳荻太過聰明,他跟吳荻相處總有一股莫名的壓力,反倒是跟姜南和王欣然相處更輕松一些。

指導了練氣法門,吳中元又將龍涎香一事說與姜南知道,隨後二人自房間里商議謀劃,如何行事才能順利得到龍涎香。

這種特殊的龍涎香就相當於預防神族附身的疫苗,無比重要,必須拿到。考慮到神族之前曾經試圖招安黎泰,二人此番所擔心的就是到了三月初三那一天,神族很可能會出面爭搶龍涎香,神族不需要得到龍涎香,只需要將其毀掉就可以了。

想要得到龍涎香,有兩種選擇,一是大張旗鼓,召集重兵自東海之濱全面警戒,大肆搜尋。二是出其不意,鎖定目標然後突襲拿下。

這兩個辦法各有利弊,前者的好處是能夠掌控局勢,對方有任何的風吹草動,他們都能立刻得知,但弊端是如此一來己方的意圖就暴露了,敵暗我明,神族可以根據己方的情況有針對性的進行反擊。

而後者的好處是能夠麻痹對手,令對手放松警惕,待得子時一到,青龍現身,立刻前往搶奪。弊端則是容易被對**占先機,出現意外情況之後不好防范。

推敲過後,二人最終還是決定走第二條路,原因有二,一是他們不但知道青龍出現的具體時日,還知道青龍出現的具體時辰,沒必要提前大張旗鼓的跑過去。二是東海之濱有狹義和廣義兩個解釋,廣義的東海之濱指的是東海所有近海陸地,而狹義的東海之濱指的則是入海口所在的那片區域,而這片區域是在夷人的控制之下的,可以暗中授意夷人,留意附近的可疑情況。

雖然選擇了第二個辦法,並不表示這么做就完全沒有弊端,風險還是有的,實則世間所有事情都是一樣的,大部分的決定都是兩害相衡擇其輕,兩利相權擇其重,也並不是做出某個決定的人就真的認為自己做出的決定完美無瑕。

古人雲,凡事預則立,不預則廢,大致意思就是想要做好一件事情,前期必須進行足夠的謀劃,這一點很多人都知道,卻不知道應該具體怎么謀劃,正確的作法是率先確定行動綱領,也就是想要達到什么目的,想要得到什么,如果連這個都搞不清楚,做事就會顛三倒四,猶豫彷徨,可能出發的時候是想去佳木斯的,結果忽忽悠悠的跑到海南島去了。

目的一定要足夠明確,然後就需要推敲怎么做才能達到這個目的,首先得去一趟夷人城池,暗中對他們交代一番,讓他們放好哨兒,然後還得去一趟九黎,去九黎是為了見黎泰,因為黎泰有青龍甲,可以在極短的時間內趕到東海之濱,動手的時候也不需要人多,他和姜南加上黎泰就夠了,如果他們三個都搞不定,再多去一群人也是白搭。

在吳荻出事之前,二人原本是想出去散散心的,此時距三月初三還有五天,原計劃不變,繼續出去轉轉,暗中進行安排的同時也能麻痹對手。

先去夷人城池,不對,先去為隗城眾人准備的城池。不對,應該先去飲馬河。

日落時分,吳中元正式迎娶吳荻,吳荻身穿皇後鳳冠霞帔,自正門入宮,正式入主東宮。