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喜歡看熱鬧是世人的通病，老實人打老婆引來了大量村民的圍觀，吳中元離開時還有很多聞訊前來看熱鬧的人正在往這邊來。

吳中元游走在村中的街道上，尋找著下一個觀察目標，他挺喜歡看人家相親，相親的本質是陌生男女互相接觸，達成共識之後結成伴侶，繁衍後代行為的一部分，但凡是普遍的共性行為，都有一定的觀察價值。

不過相親好像不在晚上進行，溜達了一陣兒不見目標，便開始串門入戶，這時候飯點兒還沒過，很多人都湊在一起喝酒，也有吃飯早的，三五成群的湊在一起玩牌。

晃悠到村東時，吳中元聽到了孩子的哭聲，哭的還挺慘，於是便循聲找了過去，是一個當爹的在打孩子，孩子有十一二歲的光景，是個男孩，貌似是闖了禍了，正在被當爹的用棍子抽打。

當爹的一臉的憤怒，打的也挺狠，吳中元聽了片刻，原來也不是什么大事兒，而是孩子今天出去玩的超時了，沒有完成老師布置的家庭作業。

國人崇信棍棒底下出孝子，其實這種想法是非常錯誤的，對於孩子不能過分溺愛，卻也沒必要太過嚴厲，孩子畢竟是孩子，成年人都不一定有足夠的自制力，更何況是個孩子。

打完孩子，當爹的扔下棍子出去喝酒去了，留下個當媽的在哄孩子，只道你爸打你也是為你好，希望你長大以後能有出息，不要像爸媽這樣只能在村里種地。

孩子含著淚點頭，一副懂事的樣子，至於心里是不是真的認可當媽的說法，沒人知道，因為哪怕是神仙也不知道其他人心里在想什么。

對於這種教育方法，吳中元是很不認可的，原因很簡單，當爹和當媽的沒資格這么嚴厲的要求孩子，因為他們自己都沒混出個人樣，卻過分嚴厲的要求孩子，其本質就是兩個沒出息的老鳥，將自己的意願強加給小鳥，自己都飛不出兩里地，卻非要逼著小鳥飛出一百里。

其實不希望孩子在農村種地，最簡單的方法就是父母自己走出農村，大鳥出去了，小鳥自然也就出去了，身為父母，不能向孩子提出自己都做不到的要求，最好的教育方法就是以身作則，老子飛了一萬里，你給老子飛出八千里就行了，這才是一個稱職的爹媽應該做的。

平心而論，大部分的父母都是不稱職的，不能為了謳歌父愛，為了贊美母愛，而喪失最基本的客觀和公正，為什么很多孩子會出現青春期的叛逆？不是因為孩子變壞了，而是孩子長大了，有了自己的意識，對於父母不正確的教育方式不再一味屈從了，事實上只要前期教育得當，令孩子心服口服，青春期的叛逆是完全可以避免的。

有些事情就是亂象，完全沒有必要深究，但有些事情值得深思，以當爹的打孩子為例，當爹的是一個家庭的引領者，是家庭這艘小船的船長，這個家庭如果出了問題，他要負主要責任，權力越大的引領者，肩負的責任也就越大，羊群最終走向哪里，並不取決於大部分的追隨者，而是取決於頭羊的意志，說白了就是權力頂層的幾個人的意志決定了成千上萬人的命運，以他自己為例，他是遠古時期人族的君王，他的一句話直接決定了整個人族的命運。

想到此處，吳中元隱約有所感悟，急忙瞬移回到先前落腳的大隊部，自爐子旁邊坐了下來，閉上眼睛去捕捉剛才自腦海里閃過的縹緲念頭，還好，他找回了剛才那種感覺，剛才想到的是核心人物決定了成千上萬民眾的命運，要改變成千上萬的人，不需要對他們每個人進行逐一改變，只需要改變他們的核心人物。

對靈氣的改變也是如此，此前他作法只是針對具體的靈氣，直接調馭控制大量以個體為單位的靈氣，說的具體一點就是一次調馭一千或者一萬個靈氣，雖然威力也很大，卻還是有一定的極限，想要進一步提升對靈氣的控制能力，不應該趕羊群，而是應該抓頭羊。

什么是頭羊，五行靈氣就是五大頭羊，而這五大頭羊又衍生於陰陽兩大巨頭，如果能夠找出金木水火土五大頭羊中的一個，就能控制世界的五分之一，如果能夠找出陰陽兩大頭羊，就能控制整個由氣息凝聚而成的真實世界。

但五大頭羊和兩大巨頭又並不是具體的五個獨立的個體和由這五個獨立個體組成的兩個更大的個體，而是五行和陰陽衍生出的碩大群體的五種和更大的兩種共性。

拋開陰陽不論，只說五行，這五種共性也可以理解為五種趨勢，想要控制趨勢，最有效的方法不是施以外力，嘗試改變趨勢，而是置身其中，以自身來引領趨勢，說白了就是要將自己變成五大頭羊中的一個。