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不知道是不是藝術學院的教官比較偏愛這些美女，下午依舊林依然先解散，站在花溪樹蔭下等他，張揚與班上同學打了招呼，走了過去，牽著她的手往校外走去。
「你們怎么解散這么早？」
「教官怕我們辛苦唄。」
經過昨晚和今天中午的「熟悉」，這次牽手，兩個人都從容了許多，踏著斜陽，沿校道往外走去，引得校道往來學生頻頻注目，還有人出聲打招呼，張揚也笑著回應。
「對了，你要不要回應一下啊？我們班好幾個看《神雕》的，今天休息的時候，都在說這件事情呢。」
兩人閑聊幾句後，林依然說起這兩天鬧得沸沸揚揚的「俠之大者」事件。
今天八號，是軍訓的第四天，也是「俠之大者」連載的第四天。
《射雕》連載之初，就引起了業內震動，此後的武俠作家新作，包括武俠四大家，都有十分明顯的「借鑒學習」，區別只在於有人學形，有人學神。
這種由《射雕》引起的動盪之初，不少媒體都宣稱「新武俠引領武俠新時代，動盪之後，四大家還能剩下幾個？」
然而事實證明，四大家能夠在萬千武俠作家之中脫穎而出，都非浪得虛名之輩，同樣是從零開始「學習」新武俠，這四位也是最先得其精髓的，比如曾經的第一人商宮羽，經過新武俠的洗禮之後，反而地位似乎更為穩固了。
——當然，這是指在原武俠作家群體之中的地位。
至於「張牧之」，雖然是一個新筆名，但不論是《射雕》開一派之先的氣魄格局，還是引領整個武俠小說進入新時代的卓著貢獻，都不是其他人所能相比的。
所以除了《射雕》開篇的時候，有一些讀者會用「可以躋身四大家」「比四大家還厲害」此類言語來誇贊，等五絕相繼出場之後，就很少有人再說這樣的話了，更沒有再拿張牧之跟四大家相比。
根本就不是量級的——也就是張揚這會兒還沒抄《三體》，不然絕對是一片「降維打擊」之聲。
一直到《射雕》完結，公布要寫續集之後，才出現了質疑的聲音，而到了《神雕》連載，這種聲音就減弱了下來，尤其是小龍女登場之後，更是完全銷聲匿跡。
如果不是由於寫了那段令許多人棄坑轉黑的情節，隨著《神雕》劇情漸入佳境，張牧之這個名字極可能在許多讀者心里封神，提起如今頂級武俠作家，就絕不只是「一張四大家」這樣的說法了。
不過即便如此，用一部半的超長篇來鋪墊——或者說，從《射雕》開始，到如今六十回才點題，就是這「俠之大者」四個字。
至此，不僅郭靖的形象被真正立住，武俠的新舊之分，也有了一個明確的界限。
不過奇怪的是，五號連載當天，許多堅持看了下去的觀眾看得熱血上涌，興奮激動，到處宣揚，卻少有什么武俠作家對此發表意見，連帶著六號的新聞報道里，也沒有什么動靜。
七號的報道，才終於出現了一些知名作家的評論，其中最具影響力的，是四大家中唯一女性的宋雅風，京城文學報堪稱她的采訪報道，她的原話評論是：
「早在洛生詠還沒隱退的時候，武俠小說的發展就已經到達了一個瓶頸，他曾是最有希望第一個踏出那一步的人，後來他封筆了，這是一件很遺憾的事情。」
「武俠小說在瓶頸中幾乎停滯了六七年，直到張牧之出現，《射雕》開篇就展現出來了遠超業內的大氣魄、大格局，我曾聽人說，洛生詠看過《射雕》之後，曾評價說「革武俠之舊，開一派之先」。」
「這個評價我是認同的，這也是我們許多人，不論是讀者，還是類似我這樣的作者，我們所有人共同的期待——大概由於期待太高，所以《射雕》完結的時候，我有些失望。」
「得知張牧之新作是續寫之後，我又是興奮，又是期待，又是擔憂，期待的是，興奮的是，他似乎明白像我這樣的人心里的聲音，期待他能給我們一個更加圓滿的武俠世界，卻又深知這樣的難度，為他擔心。」
「不過看完《神雕》第一回，我就放下心來了，他在我們沉浸在《射雕》里難以自拔的時候，他已經構想好了這個武俠世界里更多的東西，並且通過楊過的視角，一點點的展現給我們看。」
「《神雕》寫到陷在，共有二十回，郭靖在其中的出場不少，也不乏筆墨描寫，但如果跟《射雕》相比，少了太多太多——不過就我個人的看法而言，《神雕》較於《射雕》，對於郭靖這個形象的塑造，還要勝過，並且勝過很多。」
「「為國為民，俠之大者」，這是郭靖對楊過的教導，是對楊過的期望，同時也是張牧之對俠的理解。張牧之用六十回，百多萬字，來寫這八個字，用八個字打破了武俠小說繼續發展的桎梏。」
「革武俠之舊，開一派之先，武俠小說歷史上，張牧之當是改元以來最值得銘記的第一人！」
這篇報道一出，可以說是一石激起千層浪，粉絲、讀者歡欣鼓舞，覺得與有榮焉，一時間似乎到處都是「武俠小說歷史上最值得銘記的人」這種聲浪。
到了今天，則又出現了新的聲音，一部分人指責宋雅風與張牧之同是寒窗文學簽約作家，這是可以吹捧，一部分擺事實講道理，說「為國為民，俠之大者」絕非張牧之原創，早在北周早期，就有類似的武俠小說出現。
這些人里，有武俠作家，有業內人士，也有一些其他領域的文人，不過最具影響力的，當還是與宋雅風一樣同為四大家之一的春秋客。
作為武俠四大家之一，春秋客自然不會只講空話，先引經據典，說明「俠之大者」早有先例，再一一指出張牧之寫作的不足、用心。