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初秋時節，御營前軍都統制岳飛，攜副都統制王貴、御營右軍副都統制田師中，於淄水、籠水之間大破偽齊主力。
是役，累計降敵兩萬有余，繳獲戰馬八千有余。便是偽齊大都督李成也被岳飛部統制官張憲麾下正將郭進所斬。
兩日後，御營前軍主力復又極速進軍章丘，使得京東戰局徹底翻天覆地。
真的是翻天覆地，須知道，李成這次出來，不光是自己的家底子，幾乎算是帶上了偽齊的所有有生力量……可憐劉豫濟南府搜刮甚重，但之前積攢的主力在東平府被李成賣了個干凈不說，這一次好不容易又攢了點戰馬士卒，也被金軍萬戶訛魯補隨手扔給了李成，然後又一次被賣的干干凈凈。
故此，這一戰後，偽齊的兵馬除了登州李齊那一窩子海寇不知道有沒有被張俊按住外，基本上算是被消滅干凈了。
而沒有了基本的野戰軍事力量，那一個政權，哪怕是偽政權，又如何立足呢？
非只如此，隨著岳飛前突到章丘，更是與御營前軍本來的控制區域，也就是兗州、東平府連成一片……根本就是相當於一刀子從腹部捅入，從脖子里捅出來那種感覺，須臾間，昔日也算是頗有氣候的偽齊，連地盤也只剩一個濟南府了。
到此為止，稍有軍事常識的人都能看出來，偽齊已然無救，除非金人大舉過河支援。
然而，岳飛既然進逼章丘，得知了議和徹底告破後，卻又果然如李成所料的那般，主動在此處停了下來，然後只是一面與南京（今商丘）閭勍、來援東平的酈瓊等人聯系，不停分派兵馬，三面合圍濟南；一面復又主動上書東京，提出了暫時按兵不動引誘金人渡河來援的建議。
趙官家與宰執們振奮之余，立即同意了這個方案，並遣曲端率御營騎軍速速前往支援。
當然了，平心而論，所有人都能想到，金人大概率是不會來支援的，但所有人都還是忍不住想嘗試一下……因為這個方案誘惑性太大了。
看看地圖就知道，京東東路整個在黃河以南，而濟南府首府歷城這個地方，顧名思義，又在濟水之南，一旦金人來援，就需要在豐水期連續跨過黃河、濟水兩條大河來援，這幾乎是將自己的部隊扔入沒有退路的包圍圈。
甚至，不用來歷城，只要金人敢過黃河接應濟南府的人撤退，也會付出慘痛代價——幾乎與黃河平行的濟水也是天下四瀆之一，但因為黃河河道多年來的人為控制，兩條大河之間狹窄處不過二三十里，寬闊處不過百余里而已。
至於這種地方，姜子牙就有話說了，他覺得這是典型的騎兵『死地』。
而接下來數日，事實證明，金人在偽齊主力盡失的情況下確實沒有任何隔著兩條大河作戰的興致，就在岳飛的奏折送上去，東京城里君臣振奮莫名，酈瓊尚未與岳飛布置妥當的時候……此時正在歷城坐鎮的金軍宿將、萬戶訛魯補當機立斷，稍微搜刮了一下城中金銀後，便裹挾了一眾偽齊官員，直接渡濟水向北而去。
臨行前，知道議和已經失敗的訛魯補還不忘在城中放了一把火，只不過金軍剛一出城渡河，立即就有靈鷲寺大德高僧出面組織滅火，然後搜羅潰軍，接手城防，並往章丘去尋官軍了。而此時，張俊尚在登州打海賊，而曲端還在騎鐵象趕來的路上。
且說，作為這年頭能吃飽飯，還能受一定文化教育的人，和尚的平均水平肯定還是有的，不能因為范致虛弄個宗印和尚就否認這個客觀事實……比如說，岳飛部統制官劉文舜，其實就是濟南靈鷲寺出身的和尚，然後在靖康中組織兵馬勤王，又輾轉京東、開封，被宗澤招降，這才有了後來種種。
包括靈鷲寺能夠早早成為官軍內應，也是因為有這么一層關系。
實際上，靖康以來，天下失序，豪傑並起，所謂一開始普遍性打著勤王義軍的旗號，然後最後流向五花八門渠道的那群人里面，土豪、宗教人士、盜賊、官軍，這四種人本就是主流。
而有意思的是，土豪和宗教人士普遍性穩重和具有地域特色，只要官軍壓力給到，都能迅速接受官方的改編，倒是盜匪和官家，流竄性極大，最終分野的結果也最復雜。
當然了，不管如何，到了建炎五年的秋日，隨著南方叛亂平定，二聖南歸，北方兩大強國沿黃河對峙大局漸成，以李成死於籠水、劉豫等人被訛魯補挾持北走為標志，基本上可以說，之前種種所謂趁勢而起的豪傑，俱已煙消雲散。
那個朝為盜匪，暮做統制，一年為轉運使，三載做相公的時代，徹底一去不復返了。
轉回眼前，訛魯補果斷撤走，圍而不打一事就此作罷，岳飛只能一面遣騎兵輕取歷城，一面親率主力渡濟水掃盪黃濟通道，占據城池、扼守渡口。
然後，便再度上奏朝廷，正式宣告了偽齊的覆滅……而此時，曲端依舊在騎馬趕來的路上。
消息傳來，整個東京城為之震動，朝野上下一時釋然……畢竟，如此極速卻效果分明的戰事進展，極大的緩解了趙官家此時面對的政治、輿論壓力，尤其是京東歸屬本身就跟議和有直接關聯。
而趙玖在與岳飛數次快馬交流，確定大名府部隊很難越過數條黃河故道的阻攔，京東確系在軍事上安穩以後，也發出旨意，要求岳飛將部隊轉交給副都統王貴暫領，然後與田師中一起往京師陛見受賞。
同時，這位官家專門點名了張憲、郭進、楊再興，以及岳飛那個才十二三歲的長子岳雲，要求同時來見。
岳飛接到命令，不敢怠慢，即刻移交軍務給王貴，然後匆匆動身，並於七月中旬抵達東京。而此時，張俊剛剛發來一封奏疏，說自己進剿登州李齊效果顯著，至於曲端，卻是騎著鐵象，改為巡視京東東路，彈壓地方了。
而韓世忠、吳玠二人，不知為何，先後匆匆西歸，不巧沒能湊個尾巴。
「如此說來，官家真就把太上道君皇帝送少林寺了？」
且說，早在宗澤時代，岳飛在東京城內便有宅邸，此時歸來，自然有落腳之處，不過，一眾人剛一來到京城，喚來幕中留守京城邸內的幕屬、仆從，便直接被五花八門的消息給淹沒了。
「不光如此，還當眾呵斥，說『二聖是什么東西』……萬眾矚目、言之鑿鑿，不可遮掩。以至於回來路上就有儒生伏闕攔駕，請官家妥善處置二聖，卻又被官家直接打馬跨過去了，可見官家連遮掩都不願遮掩。」
「言之鑿鑿歸言之鑿鑿，不願遮掩歸不願遮掩，但這種事情是能這么直接說的嗎？」
「官家不管的，只是任由下面隨意說……不過，本朝歷來就有這種市井議政的說法也是實話，何況官家還開了太學議政與邸報論事的風氣。」
「原來如此。」
「這件事情，下面一開始都說官家是為了防著二聖奪位，因為官家畢竟只有幾個公主，但這幾日兩位貴妃漸漸顯懷，可知最起碼彼時議和之前兩位貴妃就都有了身孕，於是民間又多說，應該不是怕奪位，而是泄邢皇後的私憤。但也有人說，正是因為有了身孕，二位貴妃遂起了恐懼之心，才在後宮說動官家做出這等事的。」
「……」
「不光是二聖，據說兩位太後在延福宮內如今也是深居淺出，平素不願有動靜……一開始有傳聞說是官家不許她們隨意出動，因為朝廷當時下了旨意，說三位太後、兩位太上皇帝未免太多，共用一個天聖節便可，還指定了是揚州那位太後的生日。但後來因為後宮待遇豐厚，現在多是說兩位太後北國一行頗有隱晦，畏懼流言，自己不敢再拋頭露面。」
「只有這些皇家事嗎？」
「當然不止……朝廷此時也正在做正經一件大事，乃是按照官家要求重新修定《大宋刑統》，以趙相公與王尚書為首、刑部大理寺為本，著部分學士、名儒、太學生參與，而且公開對外征求惡法條例，《刑統》修訂期間，許士民往宣德樓外的省院舊樓遞交陳述文字，也許地方官員上書都省討論……按著邸報風聲，是要集中於關於最下層名聲百姓生活的條例，往從寬從緩的方向改的意思。」
「這是個德政。」
「自然是德政。」