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春秋書院。

這座書院歷史悠久，相傳前朝還未建立的時候，這座書院就已經存在了，當年也曾大儒雲集。

和理宗書院一樣，也是位於城郊，占據了好大一塊土地。

不過，和新興書院不同的是，這春秋書院的周圍，並沒有太多的學術氛圍，反而聚集了好些民眾，這些人住在磚瓦房里面，在此繁衍生息，書院外圍，更有連綿良田，田間地頭，有農夫耕作。

乍一看，還以為是一處庄園。

走到春秋書院的圍子邊上，邱言的注意力集中到了那一名名農民身上，不時遙望農田——

之前在馬府的時候，那位鄭先生不告而入，見了邱言後，告之春秋書院有請。

得知此事，邱言沒有繼續留席，而是在鄭先生的帶領和馬守的陪同下，出了東都，來到了此處。

走在旁邊的馬守一到此處，就開始介紹起來：「這里的地都是書院所有，租給這些人耕種，每年只需上繳四成收成，余下的都留給他們自己，春秋書院歷史悠久，是太史公的傳承，太祖定鼎天下時，為招攬賢達，給予了許多賞賜，書院周圍的土地，就是那時候賜下來的。」

他這位理宗書院的門生，對春秋書院卻格外熟悉，而且話里話外給邱言的感覺，反而像是春秋書院的門生。

「原來是這樣。」邱言點點頭道。

農民辛苦一年，最後卻要交出四成收成，近乎一半，如果是在邱言前世，幾乎不可想象，但在這個世界，土地都是地主的，在其中勞作的都是佃戶。在他們的觀念里，自己在別人的地頭幫別人種地，別人拿走大頭那是天經地義，給自己留下來的，就是勞作的酬薪，要是留得多，就被看成賞賜。

其實，所謂佃戶，家中可能也有薄田，不過一來是田地少。二來又可能比較分散，不適宜勞作，這第三，則是家里人口眾多，靠著一點薄田養活不了，才不得不出來給地主家種地，以此貼補家用，艱難度日。

聽了邱言的話，馬守笑道：「這也是春秋書院蒙太祖厚待。不受賦稅，不用納糧，才能給佃農這些優待。」

邱言聞言，還是無聲的點頭。

上繳四成都被說成優待。這並不令他驚奇，要知道，在劍南道，有很多紳士和大地主家。最少也要收上七成八成，只給佃農留下兩三成的口糧。

這一方面是因為這個世界的人，沒有按勞分配的概念。另一方面，則是收上去的糧租里面，有一部分要作為賦稅，上繳給朝廷，為了分攤和彌補這部分損失，賦稅的部分，自然會被轉嫁到種地的農民身上。

而且，邱言這一路北來，也曾見過卸磨殺驢的，那可是一丁點都不留下，逼得佃農家破人亡，反正對握有土地的人來說，怎么都不愁沒人耕種，就算逼死今年的佃農，來年還是有人搶著來做。

「這個時代，確實有許多東西值得去做，不過，我現在只是一名舉子，只能體驗人道，而且神道方面也沒徹底穩定下來，暫時還不能下手……」

在邱言思索之時，那鄭先生帶著兩人走進了書院圍子。

一進其中，邱言這才察覺到盤踞其中的文思之氣，和理宗書院不同，這春秋書院的文思，顯得更加內斂、厚重。

沿途，分布著一間間如農家屋舍般的房屋，邱言從里面捕捉到了一點歷史氣息。

有的屋子里正傳出朗朗書聲，也有的屋門前，有三兩學子席地而坐，或讀書，或交談，甚至還有人在屋前整理了一下片菜園，正在灑水施肥。

「和理宗書院比起來，這里的氣氛要輕松許多，多了一絲從容。」

邱言開始在心里比較起兩座書院的異同。

旁邊，馬守還在說著，介紹著春秋書院利用周圍土地，試驗井田制的事情，這春秋書院傳聞是太史公的傳承，自然偏重史家，崇尚上古的三代之治，推崇井田，既然有自己的土地，當然會以此試驗。

「看來，這春秋書院雖然現在的名聲不如理宗，但心也不小，如今試驗井田，肯定是想日後推行天下。」

邱言正想著，就聽馬守話鋒一轉，談到了朝廷即將出台的新法——

「耕者有其田才是正道，井田為本，可保永固，可惜很多人看不透這點，如今，朝廷即將布行常平法，以常平倉、廣惠倉的錢谷作本，貸放給農人，到期則以銀錢償還，再征以利息，這豈不是本末倒置，與民爭利了。」

馬守一邊說，還一邊搖頭：「那位黑面相公太過想當然了，他以為制定法規，世事就能如願，卻不知施行時多有掣肘，而且挪用常平光廣惠倉，不為急務……」

隨後，這馬守數落了不少新法的不是，看似抱怨，但落在邱言耳中，他卻若有所思。

「馬守這是在試探我呢，看來他的政治主張已經很明確了。」

盡管清楚對方目的，但邱言卻沒有發表太多意見，以對新法不甚了解為由，避而不談。

馬守倒也沒有懷疑，這些政策性的東西，普通的學子雖然關注，卻不會了解太多，這個時代可沒有多少信息手段，能讓尋常學子全方位的了解自己的國家。

兩人還在說著，走在前面的鄭先生卻突然停下步子，隨後他轉過身來，視線落在邱言身上：「已經到了，邱公子，你自己進去即可。」