第四百三十四章 過鵲橋,運河車,後升前降(1 / 2)

道果 戰袍染血 1552 字 2020-11-02

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擠壓!

邱言的肉身盤坐一處,四面八方皆是虛化泥土,滾滾如汞,雄渾無隙,壓力自四方來,聚於一點,便是邱言之身!

這股壓力,縱是堅固岩石也難以承受,邱言身軀雖經幾年打磨、又有諸多際遇,血肉筋骨都堅韌、密實,但被逃無可逃,被這么一壓,更無緩沖之處,筋骨皮膜間隙減小,生出摩擦,造成損傷。

這種損傷,以肉眼可見的速度擴張,細膩、泛光皮膚,漸漸浮現青腫、淤血!若非有真氣、勁力流轉在身,加持於骨骼之上,單是這股重壓,就足以破滅邱言之身!

便在這關鍵時刻,七道魄影急速沖來!

魄影源自血肉、骨骼、臟腑,是體魄的具現,與肉身相連,一榮俱榮,一損俱損,豈能容外力威脅?是以過來守護,並且因神魂出竅,不受意識限制,自發將潛力爆發出來!

這種潛能,即便刻意引導,也不會輕易浮現,是人身奧秘的體現,只有在危急時刻,才有機會爆發。

感受到這些變化,邱言神魂遙遙傳念。

不同於魂入士林之時,眼下神魂離肉身不遠,以念操控、感知,自是輕而易舉,這念頭一傳過去,肉身內的氣血精華便鼓盪起來,似脫韁野馬般,信馬由韁,在全身各處奔馳,橫沖直撞,將那筋骨皮膜都洗刷了一遍!

跟著就見邱言因重壓而收縮的身軀表面,凹凸變化。

氣血精華在沖擊中,不斷吸納沿途的生機、元氣,迅速膨脹!

與之相對的,是邱言的皮膚迅速干枯下去,皮膚上色澤不再,轉而黯淡,透露出一點死氣。而後,他渾身的毛孔閉合,口鼻亦封,體內體外,相互隔絕,不復交替。

實際上,自邱言被虛化泥土包裹之後,就像被火漆封口,無法再捕捉到外界的天地靈氣,相對封閉,而今徹底閉合毛孔之後,不只不再外攝,也不再向外散發。

溫度、聲音、感知,都收攏起來,歸於自身,口鼻不動,轉為內呼吸。

道家有言:一息不存,命非我有。

這「息」指的便是呼吸,命指的就是身軀、一命。

命修本就與息有關。

凡人呼吸,一口氣粗而短,吸氣少、呼氣多,是為凡息。

修行之人則不同,先要蓄養真息,此乃內補,需輔之調息之法、吐納之功,有深、長、勻、細、微之分,這便是真息。

但凡命修有成,自然而然的便會由凡息轉為真息,其中不乏無師自通之人。

邱言此刻,在外界壓力的逼迫下,停下真息,鎖住毛孔,與外剝離,只在自身,暗合息息歸根之說,近乎胎息。

又有七道魄影穿梭,又有氣血精華膨脹,筋骨皮膜碰撞摩擦,漸漸有火,是元氣與氣血結合而成,火一生,順血液流淌。

七道魄影被夾雜火焰的血液一澆,一分為二,那中樞、靈慧、天沖向上,而力魄、精魄、英魄、氣魄沉下,各過鵲橋。

鵲橋,是神話中,兩尊神祇在七七之日,用以相會的橋梁,流傳甚廣,詩雲:「若能攜手隨仙令,皎皎銀河渡鵲橋。」

引申到道家之中,借喻升仙之意,寄托念想,在人身定下兩座鵲橋,一上一下。

上鵲橋在鼻竅之內,又謂鼻梁金橋,下鵲橋在前後陰之間,也稱陰蹺。

這兩座鵲橋,都與任督二脈相連,是為橋梁,如今七魄一分為二,各自沖擊,上三魄入鼻梁金橋,下四魄則進陰蹺。

七魄一入,貫穿任督,隨之一轉,成就一個小周天,七個魄影好像七輛礦車一樣,將魄中氣息和真意,散落在任督二脈中,接著又從沿途收攝和吸納先天之氣。

這任督二脈,自人出娘胎後,便自行封閉,其中殘留著嬰兒在母體時透過臍帶所得之氣,為先天氣息,散落各處,好似渣滓,被這七魄一轉,就給吸攝出來,提煉一番,落入魄內,此舉有個名頭,叫做河車,又稱曹溪、斗柄,意為采取葯物。

七魄轉周天,便是采大葯、運河車、後升前降。

這周天一降,肉身內外的溫度急速變化,冷熱交替,整個身子都干癟下去,四肢枯瘦,只有腹部鼓起,咕咕作響,好像孕育這一顆丹丸。

只是,這邱言肉身的模樣,看似虛弱到了極點,可偏偏周圍的壓力雖強,卻是難以再動此身分毫。

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