白面老人遲疑了一下，還是道：「他們希望，官家能予狀元公厚待。」

這話一說，李坤的表情就有些復雜了，一連幾變，最終化作一聲長嘆。

說實話，他對邱言自然看重，可若說厚待，是怎么都算不上的，甚至還由著帝王心術，去敲打、錘煉，這是想要日後中重用。

既然是日後，那眼下自然也就稍顯不厚了，但總好過旁人，只是與邱言的聲望略有不符。

「這次讓邱卿出使三水，想讓他增加閱歷，卻沒有想到，但他這一去，收獲已經超過了聯軍三水所得，這聲勢未免也有些大太了。」李坤的話中，略有憂慮，這也是面對白面老人，他才會吐露心聲。

禮制一道，在於距離，離得越遠，越有威嚴，反之，若是朝夕相處，就會發現，那皇帝宰相也不過就是凡人，有七情六欲，食五谷雜糧，又能比旁人多出三頭六臂不成，漸漸的敬畏之心就會退去。

所以，皇帝在面對群臣的時候，輕易是不會表露真實情感的，維持神秘感和威嚴，不過這白面老人為李坤的貼身太監，是看著他長大的，二人距離足夠，維系彼此之間關系的不是那禮制和權勢，而是近似於親情的感情，當然就少了很多顧忌。

孤家寡人，更需要親情，因而多有皇帝對閹宦恩寵至極。

而聽了李坤的話，白面老人也知道其人擔心的是什么。

邱言的聲勢很大么？

或許在民間看來，邱言只是個新科狀元，算是有了名號，在興京和京畿地域，百姓知道他將那九韻齋主論敗，對其學識也多有看重。

除此之外，也就是劍南道和東都還流傳著邱言的才子之名，多有推崇，大瑞的其他地方，缺不見得將邱言看的多高。

畢竟，狀元雖然難得，可三年一次，除了科舉那幾日，其他時候，百姓還是該怎么過，就怎么過。

甚至在燕趙之地，對北家失蹤了的年青一代第一人北玄的關注度，還在邱言這個狀元之上，在江南道，不少人則對邱言頗有敵意，歸根結底，是江南兩大才子，賀書長和文枝楨先後以不同形式輸給了他，又有在江南根深蒂固的孫家，暗中推波助瀾。

這般看來，邱言的聲勢著實有限，李坤作為大瑞之主、人道皇帝，何故會說出這般話語？

原因就在於，經過這次的塞外之行，邱言的身份已有了天翻地覆的變化。

離去前，邱言念合秩序，單論資格，足夠被稱為兵家之學宗師，但當今之世，掌握話柄的是儒家，對兵家固然不會窮追滅絕，卻也不會任其壯大，再有李坤要平衡各方想法，順勢讓邱言在兵閣中安穩半年。

如今，無論儒家與李坤如何打算，都難以阻止邱言之名傳揚了。

一部人道典籍，帶來的影響不可估計，東都大陳小陳在未書理宗大典前，也有名氣，但與尋常大儒相同，後來成就典籍，便一躍而起，開宗立派、傳承一脈，成為一道學派祖師源頭、旁人口中的在世聖賢。

可以想象，隨著邱言所作典籍流傳，他今後也會有相似成就，更何況，還沒有真正流傳開來，就已有兵家為其撐腰了。

朝廷上，因為邱言斬殺左賢王的事，對他的風評也有了轉，當然，這背後有文臣是打著主意，將邱言定位在兵家一系，省得他根基穩定後，借典籍之助，影響到儒家的學派劃分。

不過，從這方面也能看出，不少文臣已意識到與邱言正面對抗，沒有多少意義了，邱言有了人道典籍傍身，可謂立於不敗之地，就算在朝堂上斗爭失敗，也能退而著書——大瑞享國幾十年，從未有斬殺大儒、宗師的記錄。

另一方面，邱言在草原之行中表現出的實力和決斷，著實驚了一地下巴，且不說誅殺左賢王之舉，單是柔羅三聖，名揚百多年，朝廷內外凡有資歷的官員，知曉北事，就不會不知這三人，聞其遭遇，無不震驚，只是礙於諸多因素，不便公開談論。

不過，不能談論，不代表他們不知里面厲害。