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修士修行，講究個性命雙修，令魂魄不斷蛻變，最終達到生命的大和諧，步入長生久視之境。

不過，這修行本就是與時間賽跑，與個人的悟性、資質密切相關，不可能人人都一帆風順，所以功法發展到後來，隨著理論和體系的不斷完善，性命雙修的概念也在不斷改進，以適應形勢。

那種一學就通、一通百通的卓絕人物，還是有的，但更多的人難免要按部就班，如此一來，在他們有限的壽元里，要完成性道和命道的同步修行，就顯得很不現實，往往想要二者兼顧，但到最後卻哪個都沒有學精，白白浪費了壽元，悔恨而終。

是以，才會出現在第三境的性命分道、各有倚重的情況。

性修的魄養魂、命修的魂融於魄，就是這樣誕生的，值得一提的是，這並非是放棄了一方，而是以一方為主、另一方為輔，如那魄養魂，若是不修命魄，如何能有資本去養魂？

所以，養魂並不是不修魄，更不是只修性、不修命，依舊是性命雙修，只為在有限壽元中盡早突破，才以性修為主，命修為輔，反之亦然。

這種側重不同，也逐漸造就了道門道統間的百花齊放，各有所長。

只是，隨著時代變遷，道門各派不斷完善自身的修行之法，倒把那最原始的性命同進的法門，給遺落在了歷史長河的角落中，到如今，已然沒有哪個門派還留有同進法訣，就連邱言，也須得另辟蹊徑，或以念代魂，或分心猿而入，或順勢而為。才能性命同步，分別凝聚出神魂和金丹。

不過，雖然性命各有側重，但隨著修士境界的提升，在達到一定的境界之後，還是會慢慢將另外一道圓滿的，這也是天地間的規律，不會因人力而有變化。

「那周饒的修士，只修命、不修性，可到了高深層次。一樣還要涉及到了魂道的氣運奧秘，才能聯動成黑洞、演化地火風水，那投影過來的老道更是不凡，能掐指算運，可見其人對性修有很深領悟，很可能是一直修命，不涉修性，反讓那魂保持了懵懂、純粹，一旦開發出來。則靈覺更勝性命雙修之人，只不過……」

五行老祖投影一縷意念，凝結身外化身，在邱言施展全力、不暇他顧和遮掩時。順勢就掐指一算，將表面因果理清，這就是性修之能的體現，比之一般的性修之人。還要來的玄奇，就有可能是一直保留魂中的先天之念不動，直到命修高峰。才轉而去駕馭性修之魂，使那魂中的原生態得以保留，因而神通更勝。

「不過，能修行到這一步，達到一方高峰，又轉而觸及另一道的修士，能有多少？就算是修士壽元悠長，能跨越漫長時光，也只是千萬人中的一個，更何況是周饒那等地方，修士個個好勇斗狠，一點小小的矛盾，就可能刀劍相向，乃至破家滅門……」

在邱言轉念之中，體內的金丹已然平息下來，丹體赫然在霍霍生光，金丹表面的紋路看上去復雜多變，蘊含玄妙之意，似無數密密麻麻的小篆刻印其上，敘述著某種奧理。

有丹火在金丹表面跳動著，將一道道丹紋都給籠罩在里面，就見構成丹紋的一道道線條之中，有奇異光澤流轉，好像是某種物質。

「道胎物質顯化出來了。」

所謂道胎物質，其實就是一種用來催發金丹的奇妙之物，來歷眾多，邱言金丹上的這點，乃是丹火灼他的心中感悟、經歷、記憶而成，在金丹丹紋上流轉，緩緩侵染其中，可令蘊養在金丹中的魂魄為之而變，慢慢具備某些特質。

另外，在邱言的金丹中，本來就封存了一點心猿碎片，心猿乃雜念構成，被邱言降服之後越發精純，雜念念頭碰撞之間，還能生出念火，被這道胎物質侵染，那念火碰撞、顛簸，也在金丹之中燃燒起來。

如此一來，丹內念火，丹外丹火，三魂熔煉，七魄成丹，感悟隨行，記憶深埋，一點武道精神就這樣成型。

命修本是武道升華而成，最初只是打熬血肉肢體，堅定意志，待勁力氣血成型，就能催發「武勢」，可比性修第一境、以靈魂碎片催發的咒術。

而入了第三境，便能消耗腎火，驅動「武道意志」，以拳意氣血駕馭五行能量，堪比性修修士、以心火掐印而出的道術，道術能駕馭外物，借五行之勢成神通，這武道意志則可以定住五行，血肉堪比精鋼，拳腳能破一般的神通。

邱言當初未入第三境，就能借三身相合之力、民願香火之能，又有文心道心拳意等，提前催發武道意志，度過幾次磨難。

不過，和武道精神一比，這武道意志的力量便被比了下去，武道精神透過耗腎火、丹火、真元凝結而成，便能以意志干涉周遭、投影心頭之影，經久不消，更可破外力留存，與那性修的道法對應。

性修道法，需心火、陽火、神識方能施展，釋放之後，以心靈干涉現實，精通者甚至能溝通陰陽、通徹九天十地，更能在世間遺留痕跡，衍化種種，很多精怪正是源於此處，縱然刀兵加身，亦不可輕易破滅，偏生被那武道精神一沖，就有消弭可能。

這邊廂，念頭一轉，邱言激發出道胎物質內的一點武道精神，透掌而出，凝結變化，形成光影，漸漸化作幾枚字塊，透露出人文氣息，那天地間的幾道人道秩序與之相合，匯聚過來，與邱言的三身感悟一起，慢慢融入丹火，其中的一點精髓被提煉出來，融入道胎物質，最終深入金丹里面，與魂魄相容，圓潤如丹，誕生出一點光澤。