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「性命同入第五境，方可運用出這一套分離之法，不是將性命兩分，而是將修為從肉身中剝離出來……」

一頓飯的時間後，邱言自閆府出，行走間回憶著閆東亭的元嬰，所說的一些個話，有一套奇異法門在他的心中流轉。

這法門晦澀、深奧、多變，更牽扯著一點氣運變遷。

「這套分割法門，涉及到的因素著實不少，並非簡單的將凝結出來的性命根基，分離出去，還能靠著余下的肉身，積攢氣運，借助熔爐，錘煉性命根基，如那閆相國，在第四境的時候將元嬰分離出去，經過多年錘煉，修為非但沒有停滯，反而正要邁入第五境的門檻！」

轉著念頭，邱言又想起與閆東亭有關的些許信息，其中有個值得注意的地方，就是有關於閆東亭壽元的信息，按照卷宗所寫，閆東亭如今為七十歲出頭。

這個年齡，在普通人算是高壽，在這個世界、這個時代一定程度上算是長壽了，可在修士的世界中，卻算不上年齡多大，要知道，有時修士一個閉關過去，就是一個甲子的時間。

不過，修士的進境也有分別，如邱言這般，短短時間，進境神速的，雖然罕見、稀少，但並非沒有，但如他這樣三身資源、相互扶持的當然不見於史，但其他人也有其他機緣。

命修注重資源和意志，只要資源足夠，就能迅速壘砌根基，然後靠著堅定的意志，勇猛精進，在不算長的時間里，進境迅速。

只是，這種局面畢竟少見，資源和意志。看似兩個簡單因素，但並非所有人能夠做到，就說那資源，連凡間都有窮文富武之說，可見沒有一點家底，連武功都練不起來，更不要說突破武道築基，踏上命修之途了。

很多世家、商賈，他們的後裔子弟也不可能通通修行，除了涉及到氣運的分割之外。還有一個因素，就是每個修行命道的人，都要占據和消耗大量的資源。

如那陳家，與邱言有過交情的陳勻，修為退轉後，若非與邱言有舊，恐怕就會被陳家拋棄，不再給予支持，最終落得泯然眾人。這就是資源有限的體現。

更極端的例子，就是周饒洲中，一個個門派、一名名修士，為了有限的資源。掀起腥風血雨、爾虞我詐，都能看出這資源對命修的影響，蓋因修行境界每向前一步，所需的資源。都是原本的幾倍、十幾倍，乃至幾十倍！

在這種局面下，想在幾十年內。就累積足夠步入第五境的程度，耗費可想而知，甚至所需要動用的能量、人類，都很難想象。

另一方面，即便有了足夠資源，如果沒有堅定的意志，再付之於悟性、心性，終究還是難以達成目的。

即便是命修為主，一樣要以性修為輔，沒有足夠的心性和意志，縱有資源堆砌，最終依舊不會有結果，否則掌握了大量資源的世家，早就培養出一群修士高手了。

相比之下，那性修之道，卻更注重於感悟和悟性，有的時候，為了更進一步，有的性修修士甚至要周游天下，不斷體悟紅塵人家，打磨道心，才能在境界不斷前行。

但也有悟性驚人，又或機緣巧合，在瞬息間頓悟，將那感知升華的，短短時間內，就更進一步，或者干脆就連跳數級的，但若無深厚的心性和學識，乃至功法和見識作為後備，這樣的提升也是無源之水、無根之木，根本不可能發生。

說到底，頓悟不是單純對一件事、一件物的看法，生出不同念想，而是以這事物作為突破口，將心中的種種見識、知識串聯起來，構成整體，融入那心火之中。

由此也可以看出，兩種修行道路，都不是須臾可成，都要經歷一定的時間，因而能看出那閆東亭的不同尋常來。

「不過，也不能排除閆相國其實年齡很老，只是假借名號，重新入世，入那官場錘煉氣運，又或者干脆就是奪舍重生、轉世宿慧。」

想著一些可能，那一道法門同時也被神靈身內的神念拆解、分析，另一邊，已經步入第四境的邱言，同樣也意識到，修為到了自己如今的境界，單純的打熬血肉心性，只是一個方面，並不能真正突破，還要連那氣運、因果也吸納些許，醞釀在身，不斷凝練才行。

「說到心性，還要看所在部洲的秩序，大瑞與周饒，對人的心性要求就有不同，一個好勇斗狠的修士，在大瑞很可能進境有限，可如果在周饒，卻可能大有發展，不過，這里面除了秩序，還有其他因素影響，若能勘破，或許能在探究神通本源的路上更進一步。」