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聽聞片刻，魏公公的面色略有平息，在走回來的時候，看了邱言一眼，欲言又止。

對於這樣的局面，邱言已然明白緣由，他早就聽說在宮中太監，其中一部分被規劃到皇城司，作為行走，平時有傳遞消息的職責。

而這位魏公公，就是皇城司的掌舵人，負責消息的傳遞和刺探，是皇家的重要耳目，很多世間隱秘，都逃不出他的掌握，在皇帝面前是個中性耿耿的隨和老人，但在外臣的眼中，其實是個陰森人物，風評極差。

眼下的情況，明顯就是皇城司有消息傳來，很可能涉及到王朝機密，不方便透露給邱言知道。

這種保密，表現的並非是不信任邱言，有時候還是一種保護，畢竟越是機密的消息，知道的人越少，暴露的機會就越低，但反過來，一旦暴露，嫌疑目標也很少，很容易圈定范圍。

想著想著，邱言就站起身來，開口道：「臣先告退。」正所謂多一事不如少一事，何況他已經大致猜到是什么消息了，知道現在不方便攙和進去，不過，邱言也同樣意識到，這次事情，可以算是一次機會。

李坤這時也不知道具體是什么消息，本著謹慎之念，就點了點頭，同意了邱言的提議，回道：「也好，邱卿回去之後，不妨思量一下兵制革新之法。」

簡單說了兩句，邱言便告離開，出了皇宮，很快就回到了新宅，但隨即注意到，身後似乎有人在跟蹤自己，只是並未聲張，只是他入了宅子之後，就有胡起、戴國出。幾個起落，入了一處結交，抓了兩個乞丐回去。

院子里，邱言則已經回到書房，安坐閉目，注意力集中到了神靈身的上面。

「南疆的局勢，也是越復雜了，若我所料不差，皇帝接到的消息，應該就與武信陷落有關！」

………………

大瑞劍南。蜀地天險。

此地神道隱隱混元一統，漸漸建立起一個完整的祭祀和反饋體系，而這些變化，都是因為邱言的神靈身抵定蜀地的神道霸主地位後，產生的一連串變化。

簡單來說，寄念祭祀，在神靈與信民等各方面，本就存在著種種不均衡的局面，可隨著邱言的降臨。局面有了變化。

神靈祭祀，其實也有很多境遇。

先一點，就是名氣大、信民眾多、流傳廣泛的神祇，占據祭祀的主導和主體。不僅不愁信民數量，更不缺香火祭祀，歷史悠久、連綿悠長，有這樣的基礎。自然有資本不將信民的祈求放在心上，只要偶爾顯靈，保持神秘。就能維持住信民的敬畏。

與之對應的，則是名氣不大的神靈，這樣的神靈受困於自身法職、法域，又或祠堂、廟宇的地點偏僻，得不到多少香火，導致存在感稀薄，有些深處偏僻之地的神靈，只能靠野獸草木的敬畏，勉強維持符篆不滅，這點邱言深有感觸，他為抿元山神時，就是艱難維持，才使得神念不墜。

由此可見，便是神靈，也是兩極分化嚴重，長此以往，最終結果便是兩極分化越巨大，形成不可跨越的鴻溝，強者越強而名聲越響，弱者恆弱乃至聲不可聞。

這還是神道，在信民方面就有更多變化，那名聲微弱、艱苦維持的神靈，本身神力就不充沛，更不要說去替寄托念頭的信民消耗了，而強盛神靈高高在上，將本該有的寄托反饋，完全當做是對信民的恩賜，便就同樣不會盡心，如此一來，信民也就不受重視。

凡此種種，都使得對神靈的祭祀與反饋，有著嚴重偏差，新民盡心祭祀，不得神靈感激，反而被當做是理所應當的，甚至予取予求、作威作福。

但隨著邱言以灶公和山河之神的名義，威震蜀地，情況慢慢有了變化。

盡管開始的時候，邱言聲稱並無建立統一神司的念頭，讓各方神靈各行其事，不必奉他為，只需遵守約定的神律即可。

可這世間，無論神道還是人道，終究難免心念變化、團體劃分，邱言無心統領，可他的名聲、實力擺在那里，就有神靈投誠和獻殷勤。